“大酋長，這個人漏屎了！”收拾屍體的時候，有士兵遮著鼻子說道。
馬哨過去一看，果然在一具屍體的褲子背面看到了渲染般的黃色，並且這黃色還透過褲腳流了出來。
“就地掩埋了吧。”他直接吩咐道，這裡是城外空地，挖個坑埋了也不費什麼事。
士兵們挖坑的時候，馬哨看向不遠處的一眾俘虜：“這幾個人的下場你們也看到了，死不認罪的結果就是死。你們同樣犯下了罪行，只不過，你們是被欺騙、脅迫來的，所以我不會處死你們，而是隻會判處你們五年的勞役。”
“只要你們為眠熊城勞動五年，我就還你們自由之身，表現好的人還可以減刑，提前恢復自由身！”
聽到這個訊息，俘虜們不由騷動起來。
“他說只要勞動五年就能放了我們，真的假的？”俘虜們感到不敢置信。
“應該是真的，還記得一年前的阿帕奇和阿拉帕霍的那場戰鬥嗎，烏鴉他們甚至沒有被處罰五年，直接就被放走了。放走他們的好像就是這個人，烏鴉稱他為天空之子。”
“沒錯，就是他。早知道我們應該聽從烏鴉的勸告，他是對的，沒人能打敗天空之子。”阿拉帕霍人嘆息著。
“五年勞動恐怕不會輕鬆，他們應該會把我們當成奴隸使用……”
“他說表現好可以提前恢復自由，不知道什麼才算是‘表現好’。”
聽著這些俘虜的議論，馬哨並沒有再解釋什麼，而是直接吩咐左右道：“盲射，以後主要由你管理這些犯人的勞役，明天你和種植部的人，帶著所有輕傷和無傷的犯人去開墾農田。”
“是。”盲射應道。
馬哨又叮囑道：“記住，他們只是需要改造的犯人，而不是敵人，他們將在我們的指導下變成‘文明人’。”
對眠熊城來說，“文明人”有兩種定義，一種是馬哨在課堂上講的，內涵很豐富，不僅要有道德，還要有知識。
這當然是真正的文明人，但能做到的必然是少數。
所以越來越流行的是另一個定義，源自靈諭教的教義，基本可以概括為“熟讀並信奉《靈諭》的人就是文明人”。
其實原話也不是這麼說的，準確的說法是“不讀不信《靈諭》的人不是文明人”。
這兩句話，後者是前者的否命題或者說逆命題的逆否命題，根本不是一回事。但即使在後世，這類混淆也是司空見慣，何況是現在的印第安人。
……
風聲伏在桌子上，手裡的羽毛筆寫得飛快，漂亮的字跡逐行地凝固在紙面上。
他習慣性地皺著眉頭，儘管並沒有什麼煩心事。
“我可以進來嗎？”門外響起敲門聲。
“請進吧。”風聲不認識這個聲音，猶豫了一下。
一個身材高大的少年推門進來，他赤裸著上身，隨身攜帶一把簡陋的木弓。一年前，眠熊人也是這個打扮，但現在，有這副扮相的自然只能是外來者。
“你是奇裡卡瓦部落的？”風聲問。
