“請入座。”細川信元一指他下手位的一間坐席。
津川宗治卻沒有動，只是用眼神掃了水谷久治和矢島治滿兩眼。
“是！”兩人意會，低首領命。而後走上前去，周圍的細川武士連忙把手握在刀柄上，全身皆備的看著他二人。
水谷久治和矢島治滿並沒有理眾人，而是走到原本屬於津川宗治的桌前，彎下腰去，直接將餐桌抬起。在眾目睽睽之下，搬到了細川信元的正前方，然後再鋪上席墊，側立兩旁。
“既然閣下相邀，那在下就卻之不恭了。”津川宗治傲然的坐在細川信元的對立面，低頭一看桌上擺的食物，有天上飛的、水裡遊的，有酒有肉，甚是豐富。
“呵呵…不知道你忌不忌諱這酒肉啊，這些都是山中的野味，現打的。沒想到這奧州雖然地處偏遠，但這物資還是十分豐厚啊。”細川信元隨手夾起一塊兒豬肉，這可不是什麼後世家裡養的大白豬，而是野豬。
可別小看了這個野豬，日‘本列島自古以來沒有老虎的存在，在日’本人心目中最勇猛的動物是野豬。所以日語中很多用來形容野豬勇猛的諺語，在日常生活中也有大量體現。
比如形容某件事進展順利、某個人很有闖勁，往往會說“豬突猛進”；形容一個人很厲害，中華有打虎英雄，日‘本有“打豬英雄”；還有一些勇猛的突擊戰術，也被稱為“豬突戰術”。
“哼！”津川宗治悶哼一聲，乾脆直接下手抓起一塊兒豬肉，大口吃肉，大碗喝酒，現在也不管什麼“禁肉令”了。
日‘本古代朝廷於八世紀首次發下“肉食禁令”，之後朝廷又持續發下數次詔書，貴族階級才完全改掉肉食習慣。而當時的庶民都是在寺院學習文字，生病時也仰賴僧侶醫治，在庶民眼裡看來，僧侶是無所不能的“知識分子”，集眾望於一身。因此，受僧侶教育影響的庶民階級，也逐漸遠離肉食。
往後一千二、三百年左右，日‘本人一直沒有吃肉食習慣，並且視吃肉是下賤的行為。
然而，實際上真是所有日‘本人都不吃獸肉嗎？並且持續了一千多年？當然是不可能的。那樣的話，野生動物絕對可是達到滿街跑的程度，因為日‘本本土可沒有大型的食肉動物，去進行獵殺，去維持平衡。
相反，吃的人大有人在，比如說生病時，或天生身體虛弱的人，人們會默許他們吃獸肉，甚至鼓勵病人吃食這些“補品”。病人以外，則有一部份所謂的“美食家”，是支撐獵戶生計的主顧。
另外，打仗的武士們有時也會去吃這些獸肉，因為用自己的性命和身份相比，可能覺得是性命和肚子比較重要。而且鹿肉更是美味中的美味，因此就出現了名菜胡椒鹽燒鹿肉。此時桌子上就有這道美味。
“不錯…”細川信元也品嚐了一口，他可對什麼“肉食禁令”毫不避諱，知道這肉可是具有強身健體的功效。
津川宗治則默默地自顧自吃，都到了這種時候，多說無益。
“你們倆也一起坐下來吃點兒吧。”吃過一半，津川宗治大概是心有感觸，衝兩側的水谷久治和矢島治滿說道。
“可是主公…”兩人相互看看，有些猶豫，不敢與主公同桌。
“叫你們坐下來就坐下來！現在連我話都不聽了嗎！”津川宗治大喝一聲，彷彿這裡是他的主場似的。
“是，是！”兩人不敢多廢話，趕緊分兩側坐下來。
“來，陪我喝一杯。待會兒上路的時候，還要仰仗二位護駕呢。”說著，津川宗治一揚脖，幹了。
“主公…都是屬下無能…不過主公放心！我等生當是津川家的人，死亦是津川家的鬼！”兩人趕緊自斟一杯，陪同津川宗治一起推杯換盞…想和更多志同道合的人一起聊《凡人穿越生存法則》，微信關注“優讀文學 ”，聊人生，尋知己~
