謝道韞哭道：“侄女知道！是侄女自私！但侄女此刻已經心有所屬。”
謝安問：“是誰家的孩子？”
謝道韞道：“是前幾日和叔父說過的、救我性命的少年，他的名字叫王質。”
謝安問：“他對你的心意如何？”
謝道韞道：“侄女尚有婚約在身之時，他便對侄女說要登門提親。”
謝安問：“他家世如何？”
謝道韞道：“一介庶民，無權無勢。”
謝安滿面不悅，道：“這樣的人怎麼配得上你。”
謝道韞據理力爭的說：“侄女還記得，叔父聽人說梁山伯與祝英臺的故事後深受感動，上奏請求表她的墓為‘義婦冢’。梁山伯是寒門書生，祝英臺是地主家的千金小姐。叔父只為他們的故事感動，絲毫沒有考慮過他們身份是否般配。同樣的，假如王質與侄女是彼此相愛、兩情相悅的，為什麼必須要顧及身份門第呢？”
謝安思索片刻道：“你先起來說話！好吧！以陳郡謝氏今日之名望，也並不需要你嫁入豪門來為謝家撐場面。你是我最鐘意的侄女，就依你的吧，你的婚事由你自己做主。不過，那王質既然沒有家世，就必須不能是個庸才。否則，你嫁過去跟著他受苦，也不是我樂意看到的。如果他當真上門提親，到時候我出題好好考考他！這樣，你可否滿意？”
謝道韞大喜道：“謝謝叔父成全！他既然能將我從五斗米教救出來，必然智勇雙全，叔父儘管考便是，侄女對他有信心！”
謝安點頭道：“好了，沒事了，你下去吧。”
謝道韞道：“侄女還有一事想請求叔父答允。”
謝安問：“何事？”
謝道韞道：“雖然婚約已經取消，但侄女還想繼續留在烏衣巷，不回始寧莊園。”
謝安道：“無官職的子弟家眷住在會稽郡東山的始寧莊園，本意是想讓他們遠離朝堂雜事，專心讀書。你既為女子且待字閨中，就不做硬性要求了。你想留在烏衣巷就留在烏衣巷吧。只是以後少了一個人監督他們讀書了。”
謝道韞喜道：“叔父放心，謝家子弟個個上進，功課認真刻苦，未敢懈怠。七弟謝玄武藝更是大有進步，最近與府兵的比試都能取勝了。他立志和爹爹一樣做個大將軍。”
謝安撫須樂道：“好！好！謝玄這孩子有出息。你們能成才，我也可以無愧大哥了。”
再說回王質這邊。王質放好馬後，身揹著七星劍、肩挎硬弓箭筒、手裡捧著一個箱子，一身戎裝走在歡樂祥和的歡樂坊大街上，相當引人注目。
果不然，一位公子哥打扮的人嬉笑著叫住王質：“阿兵哥！阿兵哥！”
王質停下來看看此人，雖然衣服華貴，卻長著一副好事之徒的嘴臉。王質不想惹事，特別是他此刻手裡捧著一箱子黃金、銀票。
王質友好地笑道：“公子，你認錯人了，我不是阿兵哥。”
那人聽了笑得嘻嘻哈哈，引起不少人駐足。那人笑了好一會才止住笑，問王質：“我叫你阿兵哥，你怎麼不生氣？”
原來，在東晉社會，叫人家阿兵哥實際上是一種蔑稱。從三國曹魏至東晉早期實行的是世兵制，打仗基本由特殊戶籍的人“軍戶”承擔，和一般老百姓無關。軍戶子承父業，兄終弟及。到了東晉時，軍戶大減，已經不能滿足戰爭的需要，兵源改以募兵補充，或者強徵。募集或強徵的人不是貧民就是流民，再加上東晉社會逃避現實、重文輕武、苟且頹廢的價值觀，把腦袋別在腰帶上計程車兵就成了貧賤的代名詞。
那麼東晉以什麼人為尊？是縱情山水、終日飲酒、暢談玄理的名士。他們引經據典地辯論“生”與“死”、“有”與“無”這些沒有答案的哲學思想，以辯得對方詞窮為勝，稱之為清談。當時名士對此樂此不疲。
