這是人仙之道，煉骨入髓的境界表象，鐘磬和鳴，又名人籟！葉知秋只在仙朝北斗之主呂布的身上聽過一次。
當時，葉知秋本體親自指點呂布內煉穴竅，喚起內景諸神。沒想到呂布煉骨如鋼，煉髓如霜，無意之中震動全身，奏鳴過一次，實在是印象深刻，就與諸位分身共享。
與此同時，道寶從天而降，能看到此景的大佬無不動心，可惜都離地太遠了，誰也搶不過近在咫尺的葉知秋。
畢竟，他沒有任何私心，獻祭天地內的最後一點濁氣，親自引發此次大祭，造成天地胎膜蛻殼脫落，化為大道至寶回饋。
倏忽之間，道寶不偏不倚地落在鬥戰勝真君的懷裡。起初只是一團純白精光，浮現出天、地二字。
葉知秋還以為是“天書”、“地書”，誰知光芒漸漸收斂平復下去，卻是感應到他的願望，突然變成一副畫卷，上面有“山河社稷圖”五個大字。
畫卷緩緩地攤開，上面竟是中原九州的山川地理，人道氣相盡在其上，只見洛陽一地，雛龍欲振乏力，各州諸地，蛟龍蟒蛇都被旁門左道套住籠頭，根本掙脫不得。
葉知秋看盡人道氣數，一一演化出來，具體細微到郡縣一級，忍不住暗暗點頭：“此寶第一重功效，就是最好的全息地圖。”
“嗯……四四方方的畫卷！是否向我提醒，諭示著此方天地，還是天圓地方的結構。”
葉知秋忍不住望著“山河社稷圖”的東海方位，驀地看見吞噬天外天的好處，東海列島的氣象，依舊是瘴氣滋生，荒蕪遍地的古早模樣。
列島上的土著，再次演化出來，不過都是茹毛飲血的野人，個頭矮小，面板黝黑。他們時常合作獵殺猛獸，或者被猛獸獵殺。為了生存，彼此殺來殺去。
短暫的一生，譬如蜉蝣，朝生暮死，根本看不見生命的盡頭，鮮少有土著能夠壽終正寢。
葉知秋忍不住喃喃自語：“山河社稷圖！山川、河流，我能夠理解。社稷，究竟是何用意？”
根據《周禮.考工記》，社稷壇設於王宮之右，與設於王宮之左的宗廟相對。前者代表安全的生存空間，後者代表穩定的食物來源，是國家的根本所在，人民安身立命之必需。
《禮記.曲禮下》：“國君死社稷。”就是國君與國家共存亡的意思。在這裡，社稷指的就是國家。
“對了！我心裡最大的希望，就是天下一統，山河永固，不要再分分合合下去。山河社稷圖，象徵國家的重器，可以說是人道至寶！”
就在這時，散亂的大漢族氣，憑藉此圖凝聚起來，一柄金黃色的寶劍虛影悄然浮現。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策，是為人道聖劍！
葉知秋看著道寶“山河社稷圖”裡，司隸首陽山位置出現的軒轅劍，若隱若現的劍身，忍不住笑了出來。
“本道實在無意於天子之位！惟有一願，願得見煌煌大漢重現盛世，再度君臨中原九州！”
話音剛落，若隱若現的軒轅劍，悄然地隱去消失不見，就像祖巫共工的分身，在葉知秋的視野裡憑空消失一樣。
“原來，軒轅聖劍並非實體，而是藏在我大漢族氣中。我觀此劍，具有不可思議的威力，可為大漢天子持之，輔以龍氣法禁，絕對可以與玄門教主掰一掰手腕！”
