很顯然，這就是輪迴金盤的妙處了。摩醯首羅和阿彌陀佛，共享了輪迴金盤的力量。
因此兩人身外化身的力量，也得到了難以想象的提升。
她們的目光不由得看向蘇葉，或者說是“能仁應供”。
“能仁應供所言，果然不錯。這輪迴當真能集聚諸天萬界的道！看來，渡過時海，到達彼岸，也不再是不可能的事情了。”摩醯首羅眼中浮現出了幾分讚賞。
其實何止是“道”？
甚至，連諸天萬界的法力，輪迴金盤都可以匯聚。
如今的輪迴金盤，已同時擁有了三個大世界的道法和力量。
可以說，不僅僅是摩醯首羅和阿彌陀佛。蘇葉自身的法力和“道”的增益，也是極大的。
甚至更大！
畢竟，摩醯首羅和阿彌陀佛的法力雖然有所提升，但是，她們畢竟不是對輪迴金盤擁有真正的主導權。
而且，她們對“道法”的理解和追逐，也是有限制的。
無論如何，兩者都會將自己的“佛道”和“魔道”作為主要。
這一點蘇葉則是不同。
因為蘇葉的道，就是“輪迴之道”！
三乘法、薪火道、佛道、魔道，諸子百家的道，亦或是過去千佛的道，鐘山四弟子那般的道，甚至是造化道，都是輪迴之道的一部分！
所以，蘇葉的法力，也許在這一刻，甚至已超越了摩醯首羅和阿彌陀佛。
這的確令人難以想象。
畢竟，在不久之前，蘇葉這個“能仁應供”與摩醯首羅和阿彌陀佛的法力相比，也不過是滄海一粟。
即使是在三乘法最鼎盛的蘇葉的“時代”，在靈山之中。蘇葉的法力，其實也並不是想象般強大。
而這一切，自然，也得益於摩醯首羅和阿彌陀佛的成全。
當然了。
其實，在摩醯首羅、阿彌陀佛和蘇葉三人的眼中。“法力”，並不是最重要的。
甚至都可以說是“身外之物”。
否則摩醯首羅和阿彌陀佛，也不會將自己的法力融入到輪迴之中了。
成全是相互的。
蘇葉在建設輪迴時，提供的法力，並不強大。遠遠不如這兩尊大神聖。
可是如果沒有他建立輪迴。摩醯首羅和阿彌陀佛，就彷佛是掌握屠龍術的朱平漫。
縱然技巧再高明，卻也無“龍”可“屠”。
所以從這一點上來看，三人可以說是相互成全。
阿彌陀佛亦雙手合十：“我雖無渡過時海，到達彼岸之心。但輪迴之成就，可令諸天萬界一切生靈得遇生機，此乃大慈悲之事。能仁應供善心廣發，善哉，善哉！”
面對兩人的讚賞，蘇葉並沒有如何開心。
不如說，恰恰因為輪迴得到了一些成果，他的法力和眼界得到了不小的提升。
所以，他更加能夠感受到了，諸天之大，彼岸之遙，以及……生靈之苦！
他說道：“如今輪迴雖已初成，但卻還未擴散到諸天萬界，尚有不足之處。甚至，就連山海世界，也還缺一個得以鎮壓的大神聖。在我看來，這是我等必要解決的事情……”
