燭龍的薪火道，是燃燒文明之道。
薪火道與香火神道的本質在於，後者是因文明信仰而成道，而前者，則創造文明薪火。
蘇葉對螞蟻、飛鳥、花草樹木的點化，是他被薪火道接納的緣由。
繼承薪火道，需要做的是創造文明，而不是被文明創造。
因此！藉助了燭龍的薪火力量，蘇葉能夠根據“大同論”，推演出在“大同論”之下衍生的文明未來！
王輿一瞬，便別那周遭燃燒的薪火所吸引。而接下來出現的一幅幅畫面，更是讓他第一次神色動容。
因為他看到了未來。
那是“大周”的未來！
自他從西北國歸來，大周便逐漸邁入了諸侯割據的年代。而這個年代，雖然禮樂開始崩壞，以至於走向了大爭之世。但是，恰恰也迫切需要思想的重鑄。
王輿趁此亂世，在與三千弟子的努力下，一點一滴地開始將格位論、大同論、連帶《十三經》，滲入到各國文化之中。
這一過程是漫長的。
場景轉瞬來到七十年後，一生傳揚《十三經》的王輿，在一百二十歲的高齡過後，死於齊國！他生前便被看做是聖賢，死後亦引起了巨大的轟動！
可惜的是，終其一生，他也沒有真正做到將大同論融入到文化之中。
王輿微微皺眉。但隨即他發現，這還並不是結局。
是的。
雖然場景中，自己最終病死。並且死時也沒有看到“大同論”真正融入到文化，被主流所接受。
但值得欣慰的是，他的弟子們仍然在踐行大同論！
而並不是像他擔憂的那樣，樹倒猢猻散。
王輿身死，讓大同論傳揚的速度慢了許多。但卻仍然是天下第一大思想。他的三千弟子更是終其一生，不離不棄，為傳道而不惜生命。在這過程中有不少人甚至被捕捉處死！
王輿看得心痛。但在諸多弟子的努力下，大同終於開始被諸侯們所接受。同時，由於《十三經》不斷被完善，其中的價值漸漸地也已令諸侯們不得不去奉行。
及至又數十年後，諸侯國出現了一位雄才大略的君主，掃清六合，蕩平諸國。統一了大周，建立“大秦”，並尊崇“大同”！
在他的宣揚下，終於，他的大同論迅速發展，終於成為了華夏文化中不可缺少的一部分！
在大一統的推崇下，大同論更名為“禮教”，取人人尊禮成教之含義。一時天下清朗，盛世自臨！
看著這些，王輿不由得雙眼亮了。
雖然大周覆滅了。但他的大同卻成立為教，融於文化，這讓他看到了大同之世的希望！
然而，這希望並未能持續太久。
不足百年，那位秦君便深感禮教的威脅。尤其是，禮教的思想他完全不認可。
他開始大肆屠殺禮教，同時將《十三經》中關於思想的部分去除，只留下其中利於民生的部分，同時以君權思想冠之。
這是禮教的一次浩劫。但王輿看了，心中仍未有所波動。因為大同已融入到了天下人的思想中，他相信不利之世只有一時，暴秦終將覆滅！
果然。秦，不過二三世便被推翻，後世人建立大漢，而禮教再一次重生。
漢朝與秦朝不同，並沒有再排斥禮教，相反大力宣揚禮教。
但是，王輿卻覺得不安。
