王輿與弟子們來到了鐘山。
入眼時，頓時被鐘山的景色所吸引。
只見那高山峰逾霄漢，脈貫莽蒼；山勢累疊，氣象雄偉。
那雲煙嵐影交界之處，更是流水浮光不斷，變化無窮，如夢亦幻。
只是，上山的道路，盡被流水所阻，不知何處攀登。
“夫子，這裡也太美了！”
仲明不由說道。
他所說的，也是諸多弟子們都想要說的。
王輿的弟子，也都追隨他跨越山水，遊覽諸國。但是，卻仍然為鐘山的景象驚歎。
此處稱之為“人間仙境”亦不為過！
然而，王輿卻和弟子們不同。
他邁出迷障，看到鐘山時，也因這景色而感到讚歎。
但他仔細斟酌過後，卻又發現，鐘山的景色，並不是單純的或“雄壯”，或“幽雅”。
鐘山的景色，有萬千恢弘，瞬息萬變。彷彿那光影波動之處，透露著天地宇宙的某種玄機一般。
僅僅是觀賞這鐘山的氣象，王輿竟然若有所悟。總感覺這鐘山孕育著某種造化。可是定睛一看時，又什麼都捉摸不到。
“不愧是聖賢所在之處。”王輿撫須，眼中更加炯炯有神。
他非凡人，故能洞悉鐘山的神韻。不過，王輿也並未得道，所以也無法真正看破鐘山的本質。
老者說他是聖人，隱約的，是帶有幾分戲謔的感覺的，他是稱讚王輿的剛正德行和崇高理想。
但是，在老者的眼中，大同之世終究只是一個泡影。真正的大同，是違逆天道大勢的，王輿的行為只是明知不可為而為之的“正直”。
當然了，這是道路不同。而從對“造化”的理解上，王輿也並未得道。
他還在“求道”！
類似他這種理想主義者，雖然內心堅定，但在做法上，卻仍然是有些迷茫的。朝聞道，夕死可矣！王輿的學問已經夠多了，卻仍然不知道什麼是真正的“道”。而他的所有理念，都是基於“道”的前提而產生的。
這就是他來此地的目的。
恰如，昔年孔子已是當世大賢，但仍然前後三次拜訪老子一樣。
道路雖不同，但“道”，或者說“造化”，卻是相同的。
事實上，王輿來的不錯。縱使老者不認同他的大同之世，他也不會認同老者道路。但老者的“造化道”，卻正是他所追尋的，最接近“大道”的後天之道。
可惜的是。
老者並沒有與王輿論道的興趣。
“爾等正衣冠，切不可怠慢聖賢。”
王輿對弟子說道。旋即，當先正冠執禮，朝向鐘山。
他在氣度、禮儀、恭謹上無可挑剔。力求不怠慢聖賢，旋即才遠遠地拜山：
“在下王輿，字坤厚，求見點燃星辰之聖賢。還望聖賢不吝開門，指點一二。”
王輿的聲音傳向鐘山。他的聲音並不大，但料想，那位“聖賢”既然派出了飛鳥引導，定然能夠看得到。
果然，隨著聲音，鐘山的一處瀑布緩緩分開，翻飛騰挪，進而漸漸地積蓄到山腳之處，竟然形成了一條小河，原本的瀑布支出，則出現了一條寬闊的山道。
山道雖然蜿蜒，但卻極為寬闊，並行數十人亦不在話下。
王輿大喜。這山道的顯露，自然是代表了那位“聖賢”願意見他們。
他當即帶著眾弟子，從山道向上而行。
但是。
