“命物時功神！”
“哦？命物時功神？手兄可否詳細說與我聽聽？”
陶還十對於這魔手的話以及祂的造化之術很是好奇，一個閃掠現身於那高天上的魔手身前，認真抱拳躬身行了一禮，虛心求教說道。
“這……”
那魔手見狀陷入了為難之中，不過祂在沉思了片刻之後，還是繼續說道：
“君上似乎暫時沒有收復此間天地的打算了，也罷，就告訴你又何妨！”
“天之道，即自然之道。五賊，即五德，”
“五賊者，命物時功神也。”
“死生，命也。”
“物即物體、物質。時即時間、時下。功即功能、成果。神，《說文》“引出萬物者也”。自然萬物都脫離不了此五者。有人認為五賊是五行，這屬於全息對應關係下的誤解，其實是五行不能脫離五賊。”
“宇宙在乎手，萬化生乎身。此句一些人理解為宇宙可以被掌控在人手中，其實不然。此句運用了一種特殊的修辭手法——互文。此句的涵義是：宇宙執行千變萬化，身手行動變化萬千，人與宇宙存在著全息關係。”
“人本是大自然的產物，遵循自然之道，即是天性。天性無善惡，善惡分，就出現了人性和獸性的區別。人心莫測，意念意識主導了人的身體言行。老子《德道經》：“天之道，損有餘而益不足。”樹立天道均衡的思想觀念，來穩定天下社稷。”
“觀察自然之道，按照自然之道去行動，就足夠了。自然界有“命物時功神”五賊，即五德，發現它們的人會興旺興盛。五德彙集在內心，施展行動於外界。宇宙執行千變萬化，身手行動變化多端。自然界創造了人，人心是中樞。確立自然之道，來確定人的本性和行為規則，來穩定天下社稷。”
陶還十認認真真的聽完了這魔手的話，恍然大悟，便再次躬身行禮說道：
“天人感應！天人同構啊！原來如此！多謝手兄解惑了！”
“手背為陽，手心為陰，陰陽一體，兩面也在手上。五行在手上，陰陽兩面也在手上。握起來是拳頭，伸出去是巴掌。也可以變成一個指頭，一個指頭就是劍，劍就可以殺人。大權在握，可以舒展自由。所以說人的這個手為什麼長成這樣？百姓日用而不知。我們的整個手就是一部宇宙的哲學，一體兩面，陰陽五行，能夠握住拳頭，能夠舒展成巴掌，全部都在這裡。所以搭弓射箭的手一定要穩，不能手抖、手滑呀……哈哈哈哈……”
“果真是‘宇宙在乎手’！”
“開合、陰陽之術全在一掌之中。”
陶還十似乎對自己的弓箭之道有了很多感悟。
魔手也是好為人師一般，繼續對這下界的生靈陶家家主陶還十說道：
“一言以蔽之，我們的身體就是一個小天地。修道的人，煉丹的人，他應該非常清楚自己的生命是一個小天地，是一個煉丹的丹爐。
天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。
四季的春夏秋冬，這就是天機。春天萬物發芽，夏天生長，秋天收割，冬天冷藏。
天有天機，而在人身上就叫心機。一個人想修行成仙得道，一個人想娶妻生子，一個人想升官發財，都是源自於他的心機。心機一動，付諸於行動！這就是人的心機。不過心機有清有濁，有大有小，有正有邪，有長有短。心是生命的主宰。此心乃心靈耳，不是肉之心。
天機、心機、時機，對我們每個生靈來說都是缺一不可的。而這三者亦是三生萬物而不息的根本！”
