酸腐書生也是不解這諭旨是謂何意，芒然的囔囔唸叨著！
“難不成是這天道？”
陰鷙青年說出了“她”的猜想！
“也許這就是君上目前的意思！”
酸腐書生無奈的嘆息一聲，說道。
“初九，拔起了一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要以其種類而識別，往前行進是吉祥的。《象》曰：拔茅徵吉，志在外也。《象辭》說：拔起一把茅草，往前行進可獲吉祥，說明有遠大的志向，有在外建功立業的進取心。”
“九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”,說明自己光明正大，道德高尚。”
“九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信於人，安心享用自己的俸祿是很有福分的。《象》曰：“無往不復”，天地際也。《象辭》說：“沒有隻出去而不回來的”，葉落歸根，人回故鄉，事物的正反兩個方面往往互相轉化，表明此時正在天地交、合的邊沿，處於變化之中。”
“六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心願也。《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷”，說明此時不以個人的殷實富貴為念；“與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用”，因為這是大家內心共同的意願。”
“六五，商代帝王乙嫁出自己的女兒，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。《象辭》說：“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家，因此獲得了深厚的福分，是在吉在利的事”，說明因為實現了長期以來心中祈求的意願，所以結果是吉祥的。”
“上六，城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝裡；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。《象》曰：城復於隍，其命亂也。《象辭》說：“城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝裡”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。”
陰鷙青年繼續祈念著目前為止魔君傳達的諭旨，語氣也是透著些無可奈何的意味。
“或許這下界的天道也是有其詭異之處吧！不過……這也的確是君上傳達的意思”
酸腐書生只得如此寬慰說道。
“那豈不是說……要把小玉嫁給這……”
陰鷙青年看向了那依舊怔然看著那奇門少年出神得魔女小鯉，不願相信這是君上的真言諭旨！
陳俊燚再次生龍活虎的站在了那圍攻他的五大妖人面前，神情洋溢著得意，絲毫不知道天道與魔君對他的算計，念起了道藏：
“度朔山大桃樹，據《山海經》記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。”
“在滄海之中，有一座度朔山，山上有一棵桃樹，它盤根錯節綿延三千餘里。在這棵大桃樹的東北方向就是傳說中的冥界入口。經常有萬鬼從這裡前往人間禍害眾生，神荼、鬱壘兩位神人守衛著這個入口，防止惡鬼出來傷人。”
“崑崙不死樹。
《博物志》記載：“有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。”傳說在西崑崙王母娘娘的居所，有一種名叫不死樹的神樹，樹上結的果子吃了就可以長生不老。“嫦娥奔月”的典故里，后羿從西王母那裡求來的不死之藥就是不死樹上所結的仙果，結果被嫦娥吃了飛昇廣寒宮。
扶桑神樹。
《山海經》記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日屈下枝，一日屈上枝。”另外“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載於烏。”扶桑樹高聳三百里，葉子的形狀像芥菜葉。相傳古時天上有十個太陽，它們都棲息在湯谷的扶桑樹上，扶桑樹也就是傳說中的日出之地。
文玉樹。
《山海經》載：“尋木長千里，在拘纓南，生河上西北。”傳說中有一種叫尋木的樹，樹幹有一千里長，在拘纓國的南面，生長在黃河岸上的西北方。
楓木。
《山海經》記載：“有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。”在黃帝與蚩尤的涿鹿之戰中，蚩尤戰敗被誅，蚩尤所丟棄的兵器化為了神樹楓木。《爾雅》對此補充道：“舊說雲黃帝殺蚩尤於黎山之上，擲其械於大荒之中，朱山之上，化為楓木之林。”
鄧，林。
《山海經》載：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧，林。
若木。
《大荒北經》：“大荒之中，有洞野之山，上有赤樹，青葉、赤華，名曰若木。”大荒當中，有衡石山，九陰山、灰野山，山上有一種紅顏色的樹木，青色的葉子紅色的花朵，名叫若木。若木是傳說中夕陽西下時憩息的地方。
帝女桑。
《山海經》日：“又東五十里曰，宣山……其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其葉大尺餘，赤理黃華青柎，名曰帝女之桑。”帝女就是指炎帝的女兒，帝女桑相傳是炎帝之女昇天
建木神樹。
《山海經》記載：“有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大皞爰過，黃帝所為。”另外《淮南子·地形訓》又云：“建木在都廣，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”建木生長在天地之中，高達數百仞，可以直通天界，上古大神伏羲、黃帝等透過神樹建木可以自由往來於三界。”
