納奇·科科姆被迫皈依了天主教，據說在二十年後，當得知西班牙人將兩名瑪雅女孩殘忍地釘死在十字架上以後，納奇·科科姆因憤怒和絕望而選擇自殺。
在征服尤卡坦半島後，傳教士迭戈·德·蘭達以摧毀異教為名，下令焚燬了收集起來的成千上萬冊瑪雅文書籍，摧毀了不計其數的瑪雅神廟建築，致使曾經無比輝煌的瑪雅文明蒙上歷史的塵埃，變得“神秘”，以至於難以考據。
很多人不瞭解的是，在尤卡坦南面內陸的佩滕伊察作為“美洲最後一個原住民王國”，與西班牙人長期抗爭，甚至堅守至1697年才被西班牙人所征服，這比阿茲特克的覆滅晚了整整176年，比堅守山區的印加帝國還多堅持了125年。長期的有力抵抗，使西班牙人在佩滕地區的殖民侵略止步不前，大為頭疼。
佩滕伊察被征服後，西班牙人對湖心巨島上最後的六萬居民展開了殘酷的屠殺、奴役和隨意遷置，致使瘟疫橫行於不堪重負的伊察人之間，短短十年後伊察人的人口十不存一，竟僅餘近六千人。
瑪雅人遭受著長期的奴役，但從來沒有徹底屈服過，1761哈辛託·烏克（Jacinto Uc）打出伊察末王坎艾克（Kan Ek）的旗號領導起義，反抗西班牙人愈發加深的殖民掠奪，卻遭受殘酷鎮壓。
近百年後，尤卡坦白人於1841年脫離墨西哥自立尤卡坦共和國，繼續壓迫被白人所利用的瑪雅人民，違背了獨立之初的諸多承諾，導致1847年滿腔怒火的瑪雅人民揭竿而起，爆發“種姓戰爭”，甚至一度在1848年2月佔領除首都梅里達（Mérida）和重要港口城市坎佩切（Campeche）外的尤卡坦全境。只可惜，梅里達圍城戰中白人的軍隊成功突圍。
（所謂梅里達，正是西班牙人征服提霍城以後，在提霍城的廢墟上建立起來的城市，如今梅里達正是墨西哥尤卡坦州的首府與最大城市。）
隨著尤卡坦迴歸墨西哥，白人政權從而得以與瑪雅人建立的瑪雅自由邦在尤卡坦展開長期的東西對峙，瑪雅自由邦一直堅持到1901年才被消滅……
瑪雅人曾經創造過令無數考古學家讚歎不已的高度文明，又是美洲原住民（“印第安人”）中最具韌勁的一大民族，其在抵抗白人殖民侵略的過程中展現出了不屈、勇敢、堅韌、熱愛自由、熱愛自己民族文化等偉大的品質。
越是如此，我們在瞭解到他們的抵抗失敗後遭受到的殘酷結局，便越是會感到悲憤與惋惜。
以上所說的，皆是近代以來瑪雅人的歷史，在我以前，大概很少人在國內介紹過這些內容。
這便說回到本書題材的另一個劣勢，那便是無論是學界還是路人，對瑪雅文明的認知通常都是放在古典時代（3至9世紀）的時間段內，甚至許多不瞭解的人以為瑪雅文明在公元10世紀就“神秘消失”了。在這種背景下寫作後古典時代的故事，便更加強化了“受眾缺乏認知基礎”的這一劣勢。
考慮到要彌補這些劣勢，結合瑪雅史本身的狗血特徵以及網路爽文的常態，我特地採取了所謂的“小白文”的方式去寫這本書，力求以這樣的方式讓讀者能夠輕易地進入到瑪雅人的世界，而不會因缺乏認知基礎而無法讀懂或代入。
儘管如此，我在起點不像在知乎那樣有少許粉絲基礎（有不少書友都是從知乎跟過來的，在此表達衷心感謝！），作為萌新，既缺乏平臺推薦，也沒有大佬給章推之類的，因而曝光相當不足。
單靠自己這樣“裸奔”的話，自然是很難招徠很多的讀者，儘管我是相信想要了解瑪雅人的故事的人還是很多的，畢竟也有一些近似的冷門題材的書因曝光充分而在成績上可以做得更好，也有不少起點讀者表達想要看的正是拯救印第安人的故事。
另一方面，可能有個別從知乎跟來的粉絲不太能理解小白爽文的寫法和劇情設定，會覺得有些情節有問題。其實這也正好是瑪雅史的特點，箇中情節往往會有些荒誕，這就很有後來拉丁美洲文學的味道。
我們的主角置身於這樣的社會環境裡，甚至能夠親身經歷一件件狗血的事，在不斷的跌宕起伏中走上對自己最有利的道路，徹底改寫瑪雅人的結局，其實這也是我想要表達的。
這本書寫到現在，應該算是比較充分地展開了瑪雅半島的政治社會畫卷，接下來，主角還會有很多很多的挑戰要去完成；在更遠的未來，他還有一個接一個更強大的敵人要去面對。
如果順利的話，我會希望在本書中給大家充分地介紹佩滕伊察、基切以及阿茲特克，這既是一本追求“爽”的小說，也同時會是一本易讀的科普書。
總而言之，希望大家能夠繼續多多支援！自動訂閱，打賞，本章說吐槽，希望一樣都不會少~感謝大家！
當然，我也希望未來這本書的成績能夠越來越好~
從上架開始，我將會每天穩定更新兩章，而上架當天（5月1日）則會三更回饋大家。
這是一趟很長很長的冒險旅程，未來依然不會缺少新鮮與刺激，原本的悲慘歷史將會在這個分歧點開始被打破，被重寫。
