山不高，林卻深，過百人的隊伍拾級上，全部抵達寺門下已是近兩個時辰後。
正當午時，廟裡備了齋飯。僧侶們盡數到場謁見也不過二十人，都頗老成，據說是因去歲圓寂的魚一大師於十年前定下了規矩：
隱林寺從此閉門，再不接收弟子。
彼時二十的年輕僧人們，今都至少三十了。
齋飯之後禮佛，燃香、三拜、聽經。淳風格外心誠，一應步驟認真行完，垂首低聲向一位年長僧人問詢，該是為沈疾的腿。
另一位是如今主事，親手向二君各奉上一箋，內容相同，楷中略帶行書的筆意：
秋水魚蹤，長空鳥跡。若問何往，往生淨域。覺而不迷，生必有滅。乘願再來，何須悲泣。（注）
是魚一圓寂前的開示，親筆書了幾箋留於弟子。弟子們今擇其二奉於兩位國君，也算圓一段機緣。
顧星朗和慕容峋收了致謝，眾人出，由主事僧人領著參觀。大殿之外多數為經堂僧舍，並不集中，層層疊疊散在山林深處，所謂參觀更像是遊山。
原來經幡是不能掛在樹上的，會困住樹神，所以只在建築前牽繩揚之。也不是一年四季都掛，按曆法會有幾日撤下，每年要換新的。
阮雪音對這些事一向有志趣，聽得認真；競庭歌悄至她身側，許是受山寺清淨感化，講話也柔和不少：
“這般氣氛，誰敢吵架，談判都怕擾了佛祖山神，帶再多能說會道的來都是無用。顧星朗又打的什麼主意？看樣子籌謀在先，是志在必得了。”
分神聽她叨叨以至於掉隊錯過了講解，阮雪音有些煩：
“你能有一刻澄心靜意麼？”
“方才燃香聽經時特別澄心靜意，二十一年沒這麼靜過。”競庭歌理直氣壯，“問你話呢。”
“不知道。莫說這些日子我不在宮中，便在，打聽窺探聖意是為僭越。”
競庭歌一臉“還用打聽麼他不是事事同你聊”，便見阮雪音遞過來一物。
“什麼東西？”
“剛幫你腹中孩兒求的。收好了。”
周遭人遠，競庭歌還是被那四字唬得肝兒顫，眼剜過去伸手接，又趕緊往衣袍深處藏，“怕了你，這麼多人休再提了。”
極淺的日光透雲層只剩白花花清暈，流轉在林間叫人忘卻時辰。該入了申時，終於轉至最深處的一處經堂前，經幡六七股自屋頂牽至地面，將門前罩得斑斕。
“據說這經幡也不是從前就有。”顧星朗轉而向已經跟上的阮雪音，“是百餘年前寺中高僧外出遊歷帶回來第一批，同時帶回來手藝，此後每年所更換都是自己制的。”
無怪整個青川再不見哪座寺廟有這種五彩經幡懸掛，她一直覺得此為隱林寺與眾不同的緣故之一。
但於普通民眾而言，一座寺廟值得年復一年被踏破門檻的緣故，往往只有一個。
“據說隱林寺祈願之靈驗，整個大陸無寺能出其右，是否與這些經幡有關？”
換在平常阮雪音是問不出這些話的，太缺依據，而蓬溪山傳統是不信鬼神。但許是因此間神妙吧，也因顧星朗彷彿對這些經幡格外留意，反覆提及。
那主事僧人一禮，“靈驗只在人心，與外物不相關。夫人慧根，該當瞭然。”
顧星朗笑起來，“大師倒是一眼定慧根。”
僧人再禮，“僭越了。謝君上寬仁。”
“這經幡揚的方向，有說法麼？”顧星朗展眸望藍天下靜默的五彩旗，此刻無風，近皆垂著。
“風從何處來，幡往何處去。君上想問什麼說法？”
“祁君陛下的意思是，經幡往東指祁，往北指蔚。”
兩國臣工在場，也只競庭歌有此臉皮不講禮數不稟奏，直接跳出來。過去蔚臣們只道她生性張狂又仗了慕容峋的庇護，今見阮雪音，再見紀桓領祁臣，忽有些反應此女如今厲害，竟可能真成為他日對抗祁國的利器。
一時無人反感，只聽她繼續：
