得到訊息的李世民帶著幾十名文武大臣，親自到紫霄觀來‘請’這部書，可以說姿態擺了個十足十。
為了表示誠意，他還要為孫思邈封爵。
縱使有人覺得給一個郎中封爵有點過了，可當這個人是孫思邈的時候，大家又覺得理所應當，沒有一個人反對。
孫思邈堅辭不受，言道：“貧道乃方外之人不需要這些凡俗的東西，如果陛下非要封賞，不若把功勞記在我的徒兒身上。”
李世民故作遲疑的道：“這……於禮不合呀。”
孫思邈道：“子承父業有何不可？恪兒雖不是我親子，然天下人皆知他為我之衣缽傳人，將來我這一脈的香火還需要他來繼承的。”
本來有些人還想以師徒和父子有別不可一概而論，來反對這件事情，可聽到這番話頓時就閉嘴了。
這種情況就相當於是孫思邈認了陳景恪為養子，而且還是比較特殊的那種養子。
一身兼兩門，顧名思義就是一個人身兼陳姓和孫姓兩門的香火。
這種身份還有個隱形的福利，可以取兩房夫人，且兩房都受到法律的認可。
一房是陳氏婦，一房是孫氏婦。
雖然都是陳景恪的媳婦，但意義完全不一樣。
如果是以陳氏的身份去娶媳婦，可能只能娶平民出身的女子，以孫氏的身份娶五姓女都不難。
因為陳氏這個身份背後就是個普通人，而孫氏背後代表的是孫思邈。
如果陳景恪將來想反悔，就會受到天下人的譴責，這輩子都別想抬起頭做人。而且孫氏婦也不會同意，因為她是孫家的媳婦。
李世民也是第一次知道這件事情，有些驚訝的道：“陳景恪，可有此事？”
陳景恪也猜到了孫思邈的打算，當眾說出此事就是想多給他一些籌碼，好方便他做一些事情。
所以他自然不會否認，道：“回陛下，確有此事。”
“師父於我有活命之恩、授業之恩，就算身死亦無法報答，我本想自己改姓繼承師父之衣缽香火。”
“然我是家中獨子，若如此陳氏一脈就將斷絕，身為人子豈能行如此大不孝之事，故只能行此法。”
李世民頷首道：“不錯，此確為兩全其美之法，希望你以後好生孝敬孫真人。”
陳景恪道：“喏。”
李世民又問周圍的群臣道：“把孫真人的功勞記在陳景恪身上，諸位可還有疑問？”
群臣自然不敢有什麼不同意見，同時看向陳景恪的目光又變了。孫思邈的徒弟和養子，意義可完全不一樣啊。
前者僅僅是道教衣缽的繼承人，後者可是他一切的繼承人，包括人脈、財富、權勢等等。
更何況陳景恪同時具備了兩個身份。
不過陳景恪也同樣拒絕了封賞，而是準備等他娶了孫氏婦並生下孩子，再把功勞封給孩子。
這一下眾人就更沒有辦法提出異議了，事情就此定下。
然後李世民就帶著《疫蟲論》返回皇宮，當天就下令工部的印書坊大規模刊印發行天下。
