所以，大明的科舉是非常嚴苛，非常公平的。
至少在出題閱卷這些環節，是非常公平的。
富家子弟想花錢也沒法花在整個的科舉渠道中，就比如到處問過了一圈的韋寶韋公子。
考試內容是《四書》義三道，每道答案規定在二百字以上；《五經義四道，每道三百字以上。如書寫不及，可各省去一道。這一場主要是考考生對《四書》、《五經》以及各家註疏的基本掌握情況，類似於基礎知識的考試，答案也是統一的。按“科舉成式”規定，《四書》的標準答案用朱子集註，《易經》用程傳和朱子本義，《尚書》用蔡氏傳及古註疏，《詩經》用朱子集傳，《春秋》用左氏、公羊、穀梁三傳及胡安國、張洽傳，《禮記》用古註疏。
永樂時頒佈《四書五經大全》，成為國子監和府、州、縣學的統編教材以及科舉頭場的標準答案。
“論”一道，三百字以上；“判語”五條：詔、誥、表、內科任選一道。這一場主要檢驗考生是否具備做官的基本條件。
考經、史、時務策五道，可視為考安邦定國的見解。
為防止夾帶舞弊，鄉試考場氣氛十分緊張。
考生黎明入場，除自帶筆、墨、硯及草卷、正捲紙各十二幅外，不得攜帶他物。
有巡綽搜檢官帶人對考生逐個進行搜查，從頭髮、衣服直至鞋，如發現夾帶，立即驅出考場，並取消考試資格。
入場後，每位考生有一席舍，稱“號房”，由順天府的差役看守，然後由掌試卷官髮捲。
考生答卷，有幾條規則：一，考卷一律用墨書寫，謂“墨卷”。二，卷首先寫考生姓名、年齡、籍貫及三代名諱，以及考生在校所習本經。三，文字中應迴避本朝皇帝的御名、廟號，並不許自序門第。四，考試時禁止考生相互答問或請人代答，如答題未完而時已黃昏，供燭三支，燭盡後不管是否答完，均須離開考場。
考生答卷，即墨卷先交受卷官，然後由彌封官將姓名糊上，謄錄官督人將墨卷謄錄成硃卷並編上序號，經對讀官校對後，墨卷交掌試卷官封存，硃卷送主考、同考官審評，最後由主考官決定名次。
錄取者的硃卷經與墨卷核對無誤後，即張榜公佈名單。
榜上有名者即透過了科試，才有資格參加兩個月之後的正式鄉試。
整個明代，鄉試錄取名額作過幾次大的調整，總的趨勢是逐漸增加。如洪武三年鄉試錄取總額為510人，萬曆元年則達1195人。江西省洪武三年錄取40人，萬曆元年則達95人。
這固然是為了適應統治需要，也是社會經濟和文化發展的必然結果。
鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
鄉試是科舉制在省區範圍內的組成部分。它不僅是會試、御試的必要階梯，還在內容、規則、程式等方面做了很好的前期準備。
韋寶帶著吳雪霞、王秋雅和香兒，還有一大批隨扈人員到了順天府貢院之外，此時雖然還比較早，但是已經匯聚了數百名等待應考的學子，這些人可都是秀才公啊，一個個氣質不俗。
有讀過書，並且滿腹經綸的人，肯定和沒有讀過書，學問淺薄的人，在形象氣質上是有所差別的。
直到這一刻，韋寶才真正領略了大明科考的強大，大明統治基礎的強大，這個帝國，可以說是由這些學子們撐起來的，他們是帝國的基石呀！
想到要與這麼多高手同場競技，而自己連半擔水都沒有，韋寶不免慌得一批。
“別緊張，等叫號的時候再下馬車，現在先歇一會吧。”吳雪霞見韋寶臉色有點發白，並且都有點虛汗了，不由輕聲的連連安慰。
韋寶嗯了一聲，不看窗外，幽幽的閉上了眼睛，設法讓自己靜心。
現在他才發現自己真的有考試恐懼症，到臨考的時候就緊張，尤其見到幾百考生擠在一起的密集場景，更加緊張。
這還是科試，如果是真正的鄉試，整個順天府，整個北直隸合在一起，至少有一兩千考生，場面將更加壯觀！
每年舉人的名額才幾個？每每三年才一次，都快趕上世界盃了。
關鍵是過不了的人，絕大多數，下一次還會接著考，這就造成了歷屆生遠遠超過應屆生，考生越積累越多，一兩千肯能都不止，這還是韋寶自己估計的。
幾百米考生之外，還有大批做生意的小商販。
本來這裡是一條市集街，因為貢院一年當中也熱鬧不了幾天，而且這裡又是市中心。
順天府貢院真的是核心位置了，要是放在現代，這裡的房價，得以千萬人民幣一個平方計算都不為過！
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