這也是一種活招牌。給玻璃打廣告了。
只可惜推廣程度，還是不如韋寶之前期許的那麼厲害。看來什麼事務要讓人接受，都得有個過程。
“還早呢，公子昨日喝了那麼多酒，再睡一會吧。”王秋雅聽見韋寶起床，急忙過來服侍。
“不睡了！今天還有很多事情！”韋寶呼的一下子做起來。
在王秋雅的服侍下，束髮、洗漱。穿戴整齊：“讓人準備一下，我要去見祖春才。”
“是，我馬上讓人備車，公子先吃飯吧？”王秋雅問道。
“不吃了，也不用備車給我，讓人現在就去請祖春才過來，我要在海商會館請他。”韋寶道。
王秋雅哦了一聲，“我這就去辦。”
韋寶昨晚上宴會的時候，就一直在思考，怎麼樣才能必中秀才！
以他目前的見識，覺得毫無希望，只能請教祖春才了。
否則，他做事很講究保密性的，越少人知道越好，尤其透過手段得來的科舉功名，傳出去怕不光彩。
韋寶知道院試第三場，主要考的是策論。
策論本來是要考查考生博古通今的能力，需要考生通讀史書，以及當朝政書。可隨著發展，考生們只讀《文獻通考》，《大明會典》。一古一今來應付。
甚至有背作文考場謄抄的。據《雙槐歲鈔》記載，狀元毛澄的殿試策論被丘浚發現抄襲“至面檢毛修撰澄廷對策，多出《小學史斷》，全無自得”
既然有出題範圍，那麼自然就出現了考生對題目的“預測”。
據朱國楨的《湧幢小品》記載“黃學士葵陽洪憲。未試前。儗科場題。十中七八。不知何靈至此。”
不僅如此，明代商業出版十分重視科舉文章。
明代人稱之為“時文”。
所以常有人背誦時文來應付科舉。
顧炎武本人在日知錄中就對這中風氣進行了批評“夫昔之所謂三場，非下帷十年，讀書千卷，不能有此三場也。今則務於捷得，不過於《四書》、一經之中擬題一二百道，竊取他人之文記之，入場之日，抄謄一過，便可僥倖中式，而本經之全文有不讀者矣”。
“今日科場之病，莫甚乎擬題。且以經文言之，初場試所習本經義四道，而本經之中，場屋可出之題不過數十。富家巨族延請名士館於家塾，將此數十題各撰一篇，計篇酬價，令其子弟及僮奴之俊慧者記誦熟習。入場命題，十符八九，即以所記之文抄謄上卷，較之風簷結構，難易遇殊，《四書》亦然。”
擬題這一現象表明科舉在實施的過程中已經越來越偏離最初的願望，變的僵化。也使一部分人從中找到的作弊的方法。
明代科舉中的“貼卷”
明代科舉的格式，科舉的發展過程中慢慢的開始變為從注重內容，變成注重格式。逐漸開始出現了一些考試規矩，對於不符合格式的科舉試卷就開始有了懲罰——貼卷。就是把犯錯的卷子貼出來懲戒。
哪些試卷會被貼卷呢？其實都是一些細枝末節的東西，比如試文塗抹，順序顛倒。還有就是所謂的“七夫，七蓋，七甚”。
這是什麼意思呢？
“夫，蓋，甚”都是文言文中的語氣助詞，也就是說如果這些字在文中出現七次，那麼就會被貼出。
晚明趙維寰回憶自己鄉試時，寫完卷子準備交卷，不過當時的收卷人員正在封“書經卷”讓他稍等。他便展開自己的卷子檢查，發現自己卷中用了七個“夫”，急忙拿筆將其中兩個改成“蓋”這才免於“貼卷”。
韋寶倒不擔心自己會考不出來，憑他有手機，存了一大堆策論範文，考出來肯定是沒有問題的，關鍵沒有把握能透過啊。
祖春才每天不是很忙，也不是很閒，主要工作是協助知府祖光耀處理公務。
但到了飯點，祖春才向來是很忙碌的，永平府便為遼西大部了，說大不大，說小不小，少不得時常有人請客吃飯送禮啥的。
找知府之前，首先要找他，所以，祖春才的飯點，基本上都是有著落的。
祖春才很快就到了，見面便笑道：“韋公子，知道我這頓推脫了多少人嗎？有四家提前打好了招呼，都要約我吃飯。”
韋寶急忙拱手相謝道：“知道知道，祖大哥貴人事多，能請到祖大哥，這是我的面子呀。讓那些人多等一餐吧，反正要求著大哥的人，肯定還會等著的。”
祖春才聽聞，一臉得意。
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