萬事萬物皆有能，七千多年前三皇時期就總結出了大地萬物生命運作的規律，到黃帝內經時就已陰確記載人體有兩套生理系統，除了我們能夠感知的肉體之外，還有一套能夠凌駕於肉體之上的高緯度能量系統。它不易被我們察覺，但卻擁有強大的作用。與存在於物質世界的肉體相比，雖然看不見摸不著，但是它對身體擁有著更大的掌控權，它的變化可以影響到一個人的身體健康狀態。而其中人體的能量系統更具體化。華夏傳統的筋絡、氣穴以及脈輪；就是人體能量系統的通道、節點以及迴路系統。
中醫認為人體中遍佈的脈絡，比如十二正經和奇經八脈構成遍佈人體的經絡系統。
脈絡的作用是什麼呢？脈絡是人體能量流通迴圈的通道。裡面流通的是人體需要的生命能量，這總共二十條經絡分成兩組：一組十二正經，十二正經連繫我們的臟腑，有六個屬於髒的，有六個屬於腑的。十二正經裡都是後天之氣。人出生之後，一哭一呼吸新鮮空氣，一吃奶或一吃食物。呼吸加上吃的食物產生的這種能量就叫氣。也是後天之氣，遊走於十二正經。
另外一個系統就是奇經八脈，走的是先天之炁。它是由人的原精腎精所化，腎精所在化成了元氣，在奇經八脈裡遊走。它起于丹田，腎精在丹田裡面化生，沿奇經八脈可到體表。
這兩個的能量回路系統，在這些經脈穴位中又交匯聚合成七個主要的能量脈輪，就像華夏本已縱貫相連的城市群又凝聚出了“長三角”“深港澳大灣區”等功能叢集一樣。七脈輪基本執行掌控著人體的能量氣場與潛能的開發。
我們可以清晰的透過氣場分析儀所拍攝的照片看出所有生物都有氣場，區別在於氣場的大小，和構成的完美度，越高階的生物“氣能量場”越繁複。
二龍體質躍升過的氣血無比濃郁，滋潤出的生命氣場生機勃勃，強大穩定。內視可見強大的“氣能場”內演化出的星旋氣場漸漸穩固，依附在脊椎末端以脊椎大龍為軸心緩緩順時旋轉。星雲氣旋向心力漸生，瑩瑩紅光的星雲氣旋圍繞“氣能場”核心漸漸凝聚出一個點；凝厚光亮起來。像是一個微觀的太陽系，自主執行起來。
彷彿感覺整個人瞬間通透了起來，自此二龍才真正放下心來。七脈輪之首，脈輪之基：第一輪“輪迴輪”點亮！輪迴脈輪又向下連線足底輪迴經脈——直通足底處，是行走中心。此輪的人體機能與行動和腎臟有關，是溝通輪迴的道路。大大強化了行動力。腎精亦會充盈，練精化氣事半功倍。
興奮的二龍很想叫醒小胖妹來分享喜悅，又怕耽誤感觸遺漏什麼。靈光總是在不經意間閃現的，頓悟也是。
這條路沒有路標，只有大致方向。教授二龍形意的廚子沒說過，教先天一炁牛逼的老院士也語焉不詳，只是提到丹田氣海積累到一定時候會分化出脈輪，限於資質或多或少。或許修煉的道路本就各不相同，大道三千，陳二龍僥倖上路了！
科學的盡頭是神話，神話的盡頭又有科學。當然不是說迷信的那種，而是神奇力量暫時無法解釋分解。莊子說過“六合之外存而不論“且待探索發現吧！
二龍看過一個故事：說一個處池塘裡有一群魚，塘主每天午時來給它們餵食青草。魚群中的一個智者觀察到了這個現象，一直觀察了近一年都沒有例外，於是它發現了自己宇宙中的偉大定律：“每日午時，就有食物降臨。”感覺魚生都達到了高潮。於是它興奮的在初冬的一個早晨向魚群公佈了這個定律，但這天午時點食物沒有降臨，等來的卻是塘主放水抓魚，把它們都捉去殺了，做成臘味過年了。
所以也沒必要爭論神話與科學哪個才是真理？如果都是魚頭智者在年前的推論呢？
當然也不要否定他，起碼在一定階段內，透過這個定律得到食物，延續了生存。
二龍對於這個世界是有自己的理解的，十幾年的書也不是白讀的。而且不看死書，都是在印證與辯證中去汲取書本營養的，也知道仰望星空。
或許在生活中未能盡如人意，但從未放棄堅守；
總需要有人負責往前走。
人類對宇宙的認知和看法還只是處於初級階段。
哪怕是科技如此發達的現在，在現實生活當中，仍然存在著許多人們無法用科學解釋的東西，就比如說人的意識是從哪來的？
眾所周知，世界萬物都由原子構成。而人體也不例外，那麼為什麼沒有思想的原子，在人的身體裡可以產生意識和思維呢？這個問題困擾了科學家很久。
而每當出現一些科學家無法解釋的難題時，一些人總喜歡用神學去解釋，就比如說原子無法產生意識，但靈魂卻可以，因此，人的體內是有靈魂存在的。
而偉大的物理學家霍金更是一位堅定的無神論者，他堅決否定上帝的存在，但與之相對的是，同樣有著偉大科學家稱號的牛頓和愛因斯坦卻選擇在晚年研究神學，這又是為什麼呢？牛頓曾經說過，“宇宙萬物，必定有一位全能的神在掌管、統治。在望遠鏡的末端，我看到了神的蹤跡”。
而愛因斯坦則認為，就算是一杯小小的咖啡都需要人為力量去控制，更何況是整個宇宙的轉動和極其複雜的秩序呢？
直在後來，人們都證陰了愛因斯坦和牛頓其實沒有改變初心，即使認同神學是存在的，這兩位科學家研究科學的意志仍然堅定。
二龍覺得掌管一切是“道”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的道。是規則規矩規律的演化。
扯神得話就太籠統了，主流的神就有上帝，真主，佛陀，三清…小眾的就更多了。總的來說沒有一萬也有七八千，你說誰說了算？——所以還是要有統一標準：演化萬物的本源規則——道。當然你說道就是神也無法反駁，道本身就是不可名狀的。
“道可道，非常道;名可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
取道於尋常可取之道，其道非恆久之道;取名於尋常可取之名，其名非恆久之名。取名於無名，就好比天地未判之初始;取名於有名，乃是萬物化生之根本。所以，通常要無所趨求，以便觀想那無以名狀的微妙;時常又要有所趨求，以便觀想那成名化物的極限。這兩方面是同一行為體的不同顯現，同樣深及於行為體的幽深內殿。在這同樣深及幽深的兩者之間作不斷深入的迴圈執行，就是一切行為運作的微妙法門。
所以二龍的理解，一切的根本準則還是道，規則的本身。
再說二龍修煉“先天一炁”。剛說了的道生一，便指那個一。道是萬物運轉的規律，日升月落，生老病死，歲歲枯榮，斗轉星移，都蘊含於道。
道誕生了氣，氣誕生了萬物，包括人類。人體內有一股宇宙本源之氣，掌握著我們所有的生命機能。《老子想爾注》說，此氣在天地之先，混沌未開之時，生天、生地、生人、生萬物，稱為先天一炁。
炁生萬物，萬物死了之後，哪裡去了呢？又還原成炁，在宇宙中重組，重新變成新的生命。這樣才能生生不息。
用當今科學的說法，二龍認為炁就是本源的宇宙能。而獲得宇宙能的辦法不多，生物基本都靠吞噬。植物是靠根莖攝取，動物靠吃。殊途同歸，攝入體內的物質部分能分解吸收的補入軀體，能量部分亦有部分精氣被同化吸收融入本身“氣能場”。
而二龍猜測“氣能場”很有可能就是生物的生命，而對於進化到更高等級的智慧生物來說“氣能場”很可能就是靈魂！
