公元前632年5月12日，獻捷儀式隆重舉行，晉文公獻給天子的共有收繳的楚國戰車一百輛以及戰俘一千人。周襄王親切地接見了晉文公，賜酒慰問，允許晉文公向自己敬酒（允許諸侯向天子敬酒這是一種很高大上的賞賜），並正式策封晉文公為諸侯之長，准許晉國保衛王室，給予討伐不臣諸侯之權。
晉國獻了捷，那天子除了上面的這些權利賞賜外，還應該有些實物的。這些實物便是九賜！九賜，是指大輅，戎輅，配套的服飾，彤弓，彤矢、玈弓，玈矢，秬鬯、虎賁。
大輅和戎輅的輅，指天子所使用的車輛，其中大輅為乘車，戎輅為戰車。據說，天子共有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅等五種乘車，乘車和戰車都得配套不同的服飾，於是又要賞賜相應的服飾，反正比較複雜。我們只要知道，周襄王賞賜了晉文公乘車和戰車各一輛，以及相應的服飾。
彤弓彤矢，指的是紅色的弓和紅色的箭，共賞了紅色的弓1把，箭100支。這玩意兒是賞賜給晉文公自個兒使用的。玈弓玈矢，指的是黑色的弓和箭，這是賞賜給晉文公，晉文公可以將這些弓箭再賞賜給有功之將士，所以要給10把弓，1000支箭。
秬鬯（音巨暢），是一種用黑小米釀造並導以香草合煮而成的酒。“秬鬯一卣”的“卣”是一個盛酒的器皿。即賞賜了一壺酒的意思。有了這壺酒，還要配套專門用來舀酒的玩意兒，這便是圭瓚，一種有柄的勺子。必須說明的是，這套酒具以及酒，是不用來給自個兒喝的，而是要用於祭祀神靈的，平時要擺在祭廟裡的。
虎賁，即的是專門用來守護王宮、天子的親衛，往往被用於九賜，後來也指軍中勇士。虎賁三百，即周襄王賞賜給晉文公300名親衛。
天子給予九賜之賞，這是一個臣子所能夠獲得的至高榮譽。到後來，這個至高榮譽又加碼了，那便是天子九賜後，再加劍履上朝，即可以帶劍也可以穿鞋上朝。象這樣的榮譽，後來西漢末的王莽和東漢末的曹操都得到過。至於天子九賜加上劍履上朝後，若還想要更高階別的榮譽，那便是禪讓或者篡位嘍。
晉文公取得對蠻夷諸侯的大勝，向天子獻捷，按理應該是主動赴都城洛邑去獻捷的，但晉文公卻是在踐土獻的捷，這裡便有一個問題，即要把天子請過來。而作為臣子諸侯向天子提出要求，這是不合理的，這叫臣宣天子，搞得天子是被臣子差遣來的。為了讓晉文公的行動合法化，或者為了給周襄王一個臉面，於是史書記載當時正好是周襄王在踐土附近打獵，聽說晉國戰勝了楚國，非常高興便主動過來了。
反正讀春秋歷史，我們可以把禮數這玩意兒當成一個基本點來把握，在那個把禮當成一切生活生產活動根本的年代，透過一個人一個諸侯國所言所行是否符合禮數，可以理解當時一些歷史事件、歷史人物為什麼會得到那樣的評價。
晉文公必須要向全天下諸侯都展現他是那麼有禮數，所以儘管他是“召”了周襄王來踐土，非常不合禮數，但史料記載必須合乎禮數，所以周襄王不是晉文公召來的，而是正好在踐土這地方打獵，晉文公知道後，便在踐土為周襄王修建行宮，好吃好喝招待，再順便向天子獻捷。
現在天子給予了九賜這樣隆重的賞賜，晉文公難道便坦然接受了？為了體現自己的禮數，晉文公必須再三辭讓。而這個再三，便是真正的三次。第一次，晉文公表示自己德才不足，不敢接受如此厚賜，再第二次繼續表示自己功勞有限，不值得天子如此厚賞，直到第三次，終於恭恭敬敬接受賞賜！
而正式接受時也是有一整套的，天子派出王朝大臣要鼓勵一番晉文公：“予一人希望叔父您要恭敬地服從王室的命令，安定四方諸侯，為王室懲治邪惡。”
晉文公則畢恭畢敬道：“臣謹此再拜稽首，奉揚天子的顯賜與策命。”
這一整套獻捷才總算完成。這裡我們要提一提周襄王在他的策命裡稱晉文公為叔父，這是周天子對各諸侯的一種尊稱，對同姓諸侯如晉國、魯國、鄭國等，天子要稱諸侯為叔父，因為這些諸侯國的始封君往往是天子世家，是天子的同宗兄弟。而對異姓諸侯，則稱舅父，因為這些諸侯國的始封君往往是周王朝的功臣，如齊國，而根據同姓不婚的聯姻原則，周天子只能跟這些諸侯結成聯姻關係，即王后源於非同姓諸侯，那天子當然得稱舅父了。
