為了修煉少林七十二絕技，便需要高深內功當做底子，便向方丈求賜“洗髓經”一觀。
說道這兒，就不得不提前昔年的達摩祖師了。
相傳達摩祖師在少林寺後山面壁九年，此後便在寺中留下了“易筋經”和“洗髓經”兩門經帖。
只可惜在天龍之時，“易筋經”由於是梵文所著，寺中僧人大多都不通梵文，偶爾通梵文者想要修煉易筋經上的武功，還需勘破“我相，人相”中不存修習武功之念，才能勇猛突進。
然而身為修武之人，哪一個沒有好勝之心，想要做到這一點，無疑是好比登天之難。
久而久之，歷代少林僧人依照梵文上的字意修煉上的武功，往往都是一無所獲，於是眾僧只將其當做普通經書收錄於藏經閣。
甚至被阿朱易容混入少林寺後竊走這本“易筋經”，寺內僧人雖然震怒，卻也不將當做大事看待。
直至掃地僧橫空出世，寺內僧人這才知曉其“易筋經”的博大精深。
痴迷武學的他自知勘不破“我相，人相”，於是這才向方丈求教“洗髓經”一觀。
方丈卻告訴他的佛法不夠，塵心未滅，若是繼續痴迷武學，而不修佛法，只怕有走火入魔的危險，便以此為由拒絕了他。
也因此而起，痴迷武學的他不惜用一切辦法終於竊取了“洗髓經”並且逃離了少林，這就是為什麼在天龍之後，少林派不再有“洗髓經”卻只有“易筋經”的原因。
作為當年達摩祖師留下的兩門絕學之一“洗髓經”，所面臨局面則也與天龍之時的“易筋經”如出一轍，有了掃地僧橫空出世，少林僧人識得了“易筋經”之秒，自然也猜到了同時留下的“洗髓經”也或許暗藏高明武功。
縱然多年來，寺內無一人練成，仍是將其收藏於隱秘之處，以免落到有心人手中。
而這位武痴的確無愧武學奇才之名，在短短一年之內就將“洗髓經”前幾層功法修為練成，只是愈練到後面，他卻愈加吃驚，最後“洗髓經”的最後一層他卻是始終連練不成。
因為“洗髓經”其中有一篇寫到“具此幻化質，總是氣之餘。本來非我有，解散還太虛”，講究的是修煉主要以幻想練氣而練身。
而這所謂幻想練氣又是何物……
身為武痴的他便另闢蹊徑，自創觀想大法，他身為佛門弟子，所觀想之物自然是隻有佛門先賢。
只是他常年苦修武學，精血充沛下卻是難免不了會受外魔幻化為女子模樣的影響。
少林寺歷代高僧能夠渡此劫難，大多是都是依靠其高超定力和佛學修為來渡過，而他年紀尚小，平日只是苦修武學，哪裡顧得上佛學修為，自然沒有寺內高僧那般定力。
於是每每練到這一層時，總會心煩意亂，甚至差點走火入魔。
終於有一日，他突發奇想，若是能在根本剔除本身慾念，自然不會為此所困擾，為此他便果斷揮刀自宮。
在此之後，果然，他便非常順利的跨過了這個之前無論如何也突破不了的瓶頸。之後，隨著他的武功越練越深，卻也越來越明白渡世救人的道理。
加上當時朝廷昏庸，殘害忠良，於是他便潛入深宮，想要藉此保護朝中忠臣。
只是他進入宮中，這才明白當初他的想法多麼可笑，想要憑藉一人之力去扭轉這昏庸的朝堂，又怎可能做到，甚至插手越多，反而更加於事無補。
於是也漸漸熄滅心中想法，不在插手朝廷之事，直至不久前明教的光明左使堂而皇之在宮中想要脅迫當朝宰相時，他這才被迫出手。
“難道呂教主能夠整合明教，只是呂教主這般天資，為何要禍亂朝廷呢，須知江湖中人若是插手廟堂，反而更加讓這天下時局混亂！”
心中驚歎一聲面前的呂義年輕有為，老太監此刻則是更加惋惜起面前的呂義起來。
“如今天下時局動盪，須知北方有兩位惡鄰都在虎視眈眈南朝富庶，然而當今朝廷卻是不思進取，每日依舊沉醉在紙醉金迷之中，若是他日待這兩位惡鄰分出勝負欲圖南下的話，這南朝百姓又該如何自處？”
對於老太監所謂江湖不插手廟堂之事的觀念，呂義則是嗤之以鼻。
聞言，老太監則是久久無言。
眼見久久無言，呂義則是又是繼續開口道：“閣下既然昔日為佛門弟子，就應心懷慈悲之意莫要插手此事才對！”
然而，對於呂義的這番言語，老太監雖然久久無言，卻也仍是不肯讓開。
“罷了，你我既然話不投機，就憑藉手上武功分高下吧！”
見到這老太監依舊死忠於這昏君，呂義心中僅有的耐性早已全無，這時候眸中寒光一閃，同時一掌拍出。
九陽神功至陽至剛，配合上呂義神力天成，二者合一無需招數精妙，向前拍出一掌就足以傲視天下九成九的武學了。
早已領教過呂義的招數，老太監焉敢大意，只是若憑藉身法之利，他足以抽身而退。
只是他若退了，身後的當今官家就危險了！
