對於木雕，一般人肯定覺得很簡單。不就是拿工具在木頭上刨、戳、削、鑽，最後形成人物花鳥蟲魚圖案嘛，只要隨便練習一下就行了，絕對不會很難。實際上這是想當然而已，所謂的知易行難，就是這個道理了。
其實木雕的藝術，就是將平面的圖畫，一刀一刀的在木料上雕刻出立體形態，不但需要高超的書畫功底，還需要精湛的雕刻技藝，比書畫的難度更大。
一塊木雕需要很長時間才能雕刻成品，由於是在一塊整木上雕刻，萬一刻壞了一處，就很難修補，作品將整體報廢，前功盡棄。
所謂慢工出細活，如果木雕面積增大一點、內容複雜一點，那麼創作難度和創作時間就要增大很多，再加上木料大小的限制，創作一件大型木雕作品的工藝水平和製作成本都是非常高的。
另外就是，古代的木雕大師大多都是祖傳手藝，需要從小開始練習，積累幾十年的經驗功底才能創作出精品來。而且由於雕刻的不易，要是身家不夠豐厚的人，也請不動木雕大師出手雕刻東西。
那麼從某種程度上來說，一件精美的木雕在古代也算是身份地位及財富的象徵。
眼前這塊木雕就是這樣，體積不小，而且是用樹根雕刻。眾所周知，由於樹根的堅韌和堅硬程度，註定與其他枝幹相比，更加不容易雕刻。想要把樹根雕得精緻美觀，那麼相對來說就要付出更多的心血和精力。
十分明顯。這塊木雕就是屬於精品的範疇。雕刻手法十分嫻熟，尤其是人物衣飾與五官表情的處理，那簡直就是細緻入微。
賀知章醉酒之後兩眼朦朧，搖搖欲墜的神態；汝陽王醉得呼呼大睡，卻依然抱著酒缸；蘇晉手上捧著酒杯與旁人聊天，身前還擱著一卷佛經；李白好像已經喝足了，正提著毛筆準備書寫流芳百世的詩文華章……
八個人有八種不同的形態，而且每個人之間看似獨立，卻都有互動。構成了一個整體。一個眾友相聚，大家開懷暢飲，談笑風生的場景。人的形態可以雕刻出來，但是其中神態的把握，那就是十分考驗功力的事情了。
反正王觀仔細打量每個人。立即感覺每個人的神態，不管是從哪個角度看，都是那麼切合實際，而且相互聯絡起來觀看，更是顯得十分的和諧。
“絕對產大師級的手藝。”仔細觀賞之後，王觀讚歎不已，同時也有幾分遲疑：“不過。這好像不是潮州木雕吧。”
也難怪王觀這樣推測，畢竟木雕精緻是精緻了，不過可能是經過了漫長歲月的洗禮，表面泛出滄桑古拙氣息。從木雕人物身上殘存的顏料來看。這東西一開始的時候，應該是彩繪木雕，只是時間久了，色彩斑駁剝落。最終自然淡化，充滿了古樸的味道。
彩繪是有別於潮州金漆木雕的裝飾手法。所以王觀才會感覺有些奇怪。
“我什麼時候說這是潮州木雕了。”與此同時，方明升搖頭笑道：“就算是身在潮州，但是木雕也未必就是潮州木雕啊。”
“也是，我先入為主了。”王觀笑了笑，大方承認自己的的錯誤。
“沒事，東西到手之時，我也有這樣的誤會。畢竟在潮州木雕之中，還有一門五彩裝金的手法，也和這個木雕一樣，屬於彩繪木雕……”
在這裡也要提一下，儘管習慣上稱潮州木雕為金漆木雕，實際上潮州木雕的表現形式也不少。有全貼金的金漆木雕，有五彩描金的彩雕，也有清一色髹紅（或黑）的漆雕，更有保持原木紋理的素雕，只不過其中以金漆木雕最為出名而已。
“只是後來，我拿去向曾老請教，他老人卻說這不是潮州木雕。”
說話之間，方明升笑道：“話又說回來，難道你也看不出這是什麼木雕嗎？”
“我就知道這是根雕，至於是什麼流派的，那就不好說了。”王觀坦誠道：“畢竟中國的木雕流派太多，除了傳統的幾大流派以外，幾乎每個地方都有自己的工藝傳統，除非風格十分明顯，不然還真不好判斷。”
“沒錯。”方明升深以為然：“所以曾老也說過，不要追求什麼流派，只要知道這是彩繪木雕，而且手藝非常精湛就好。”
儘管中國木雕門類品種繁多，但彩繪木雕肯定是屬於其中的佼佼者。不管是什麼流派，只要在雕刻好的物件上塗上彩料，那麼就可以稱為彩繪木雕。
與其他木雕手法有所不同的是，彩繪木雕的最大特點是在於一個繪字。在人和物的雕件上進行繪畫創作，細膩地刻畫出人和物的外表神態、內心世界和細枝末節。這種工藝與搪瓷泥人、唐三彩倒是有幾分相似之處。
當然，或者對於中國的藝術形式來說，根本沒有所謂的壁壘存在。只要有這一門技術，那麼就很快橫向鋪展開來，迅速成為流行風尚，然後各行各業都積極汲取養分，化為己用，所以才造成了中國藝術形式百花齊放的情況。
為什麼經常說觸類旁通，就是基於這個理由了。
“曾老還說什麼了？”
這個時候，王觀饒有興趣問道：“比如說木雕的來歷，或者時代什麼的？”
