其實在玄源總結完自己這一路走來的關鍵字的時候，他對於自己的行事原則也有了一定的猜測。
雖然未必是最終觀點，可確實已經有些許眉目了。
因為玄源的一切行事的背後必定有一個原因。
而這個原因的來源，大多也是透過一次又一次的權衡而決定的。
至於權衡的依據，總歸是逃不過一個“利”字。
當然了，這個“利”並非是狹義上的利益。
而是更為廣義上的“利”。
這樣的“利”，是超脫於現實之上的存在，取決於修士覺得自己獲得了更多。
這樣的收穫可以是實際的利益，現實的利益。
也可以是無形的“利”。
愛情、家人、功名、榮譽、信仰……
歸根到底，也可以說是能夠讓人心安的存在，是每個人內心深處最柔軟的存在。
甚至可以說，這樣的“利”，是一切生靈都會存在的，也是一切生靈都需要面對和權衡的東西。
所以，“利”就顯得格外的重要。
不過，單純的“利”或許是生靈的追求，也是玄源的追求。
可是一個“利”字顯然無法完全道出玄源的行事原則，也無法成為玄源思緒體系的核心。
事實上，比起“利”來說，如何辨別“利”，如何劃分“利”的優先順序，才是玄源行事的核心所在。
每個人的選擇的標準不同，所以對於不同的人來說，他們的“利”是不同的。
玄源的思想體系，當然不可能將所有的生靈的選擇都囊括其中。
這樣的思想體系並不是玄源的思想體系。
所以，玄源的思想體系，當然是玄源自己的選擇標準。
也就是玄源內心深處判斷這利弊的優先順序。
說實話，一個人擁有無數的品質，想要讓個人將自己的所有品質分出個先後，註定是一件艱難的選擇。
玄源當然也不例外。
好在所謂的選擇，並非是要玄源把所有的選項都一一排序。
而是選出其中的一個最高優先順序的存在。
如果可以的話，也可以再選出幾個次優先順序的存在。
這樣一來，思想體系才會更加完整。
所有說，玄源的思想體系的核心，就是玄源認為的一切“利”之中，排出相應的優先順序。
玄源的終極目標，一直都是自己的大道修行。
那能夠說明大道修行就是玄源心中優先順序最高的“利”嗎？
顯然並不準確，在求道的過程之中，玄源當然也明白有所為有所不為的道理，一些違揹他原則的事情他並不會去做。
這就顯得有些矛盾，既然是最高追求，終極目標，那怎麼會不是他心中優先順序最高的“利”？
其實這並不意外。
因為大道修行這種實際性的“利”，往往都會被無形的“利”約束。
追求和目標都是有形的，有形的“利”當然不會是玄源思緒體系的核心。
能夠約束終極目標的、無形的“利”，或許才是真的思想體系核心的顯化。
而同樣的，能夠約束終極目標的“利”，也就是玄源之前總結歸納出來的關鍵字，他們對於終極目標的約束也並非是獨立的，而是一種綜合的衡量。
