儘管大羅之後玄源更加註重大道法則的修行，可精氣神同樣是玄源修行的根本，如果沒有在這三者之上的積累，玄源如何承載自身的大道？又如何有實力保證自身的大道修行？
其實修煉到了現在，玄源的精氣神三者早在剛剛證道大羅之時就已經能夠將這三者合為一體。
可現實就是這麼玄妙，到達了更高層次之後，玄源又發現這三者在某些細微之處其實並不能轉化，或者說轉化的效率太低了。
所以說修行本身就是一件不斷重複的事情，就是在簡單的事物之中不斷深挖。
儘管未來的路玄源並不能看清，可玄源知道未來的路在某種程度上說和之前沒有區別。
玄源能夠斷定，未來的自己一定如同之前一般，大道修為到了一定程度之後，自己的精氣神和心性無法支撐繼續修行大道，只能再次提升自身的精氣神和心性。
當精氣神和心性增長到一定程度之後，必然也會因為大道修為不足而無法更進一步，從而只能繼續提升大道修為。
這修行的大體思路定然不會脫離這個大框架之內。
所以說知道得越多迷茫的地方就越多，因為人獲取知識時，就如同從一個點為中心開始向四方探索，當探索得越多的時候，與未知的接觸面就越多。
吾生也有涯，而知也無涯。
先天神魔的生命雖然漫長，可對比大道來說還是顯得微不足道。
先天神魔正是一群這樣求道的修行者，就如同愚公移山，精衛填海。
現在的玄源也早已有這樣的求道意志和決心。
說道“氣”的修煉，玄源其實也已經有了思路，思路的來源就在於逆五行化生大陣上。
這個大陣是玄源之前自己創造而成的，這個大陣就是玄源五行之道的集大成者，而隨著時間的推演，在小世界的或主動或被動的催化下，早已脫離了本來的面目。
現在的逆五行化生大陣，儘管大體的思路和轉化混沌之氣的方式和之前玄源創造之時沒什麼大的不同，可它的每一個節點的流轉，都更加符合天地運轉的規律，也更加符合天道法則。
而這自然造化而出的逆五行化生大陣，就是玄源最好的老師，因為這也就是相當於在自然造化下改善自身的五行運轉的思路。
玄源也知道了如何在不改變線路的基礎上，透過怎樣的方式和怎樣的節奏流轉五行之氣更加符合天道。
這也是玄源之前所想的如何讓自己的行為更加順應天道。
而這些細節方面的問題，不只是在練氣方面，在所有的層面都應該是玄源需要思考的問題。
前進之時可以選擇“粗”著來，可到了一定程度之後，“細”的操作也同樣重要。
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