“趙教主，你說了那麼多，就沒有想過在你眼前的仙人，到底是什麼來歷嗎？”
【莫非江道長短短時間，就已經有了眉目。】
江聞哈哈一笑。
“不用試探我了，這點事情我也不需要藏著掖著，只是忽然想起來了，才想和你說說罷了。”
“最早發現這裡的並非吳人越人，而是從中原流落到此地的昆吾族人，這一點趙教主應該也多少有所察覺吧？”
猜測趙無極全神貫注聽著沒有答話，江聞旋即說道。
“越人在此地殺白馬白牛祭祀，不過是對昆吾族人虐殺奴隸的拙劣模仿——但最終效果是一樣，因為早在上古顓頊帝時期‘乃命重黎，絕地天通’，就已經察覺到了來自星海之中的危險，並且試圖加以隔絕。”
“我曾聽過一個說法，宇宙間往來於心宿二畢宿五的這條恆星軸線，和往來軒轅十四北落師門的這條恆星軸線，在星際間有著很高的地位，可以視作一條四通八達的馳道。”
“如果這條馳道在剛好的時間和位置，比如當太陽到達黃經位於0°時刻，也就是春分到來的時候，就很容易被幹擾而陷入死點。”
“所謂死點，一種機械運動中恰好處於平衡的特殊位置點的統稱，有一種死點是在死點周圍運動會緩慢、以至於難以肉眼辨別的死點，一段時間就會自己慢慢解除。或許湛盧山記載的跨龍羽人隕地，根本就是一群小螞蟻所製造的星際車禍？”
“別問我，我也不知道北落師門裡藏著什麼，但不論原因如何、說來也巧，顓頊帝設立了‘火正’的官職，實際上就是專門負責觀測心宿二，這顆蒼龍七宿中最亮的星。而《史記》記載直到帝嚳時，還是由具有‘絕地天通’大功的重黎，繼續擔任火正，監察著這顆在他們眼中最為危險的星星。”
“接下來，請不要覺得我是在牽強附會，繼續往下聽。”
“史記記載很明確，重黎之後，他弟弟吳回繼續擔任火正，後來吳回之子陸終也擔任火正，再往後陸終氏娶於鬼方氏生六子，其長曰昆吾——明白了嗎，這就是昆吾氏族的來源，也是他們關於蒼龍七宿、大火星、跨龍羽人奧秘的流傳軌跡！”
【……即便你捋清了昆吾一族的來歷，然後呢。】
江聞哈哈大笑，似乎在嘲笑他的自欺欺人。
“趙教主我問問你，假如面前的真是一名服食金液大藥而長生不老的仙人，為何你們的祖師真人會過而不見，棄之如敝屣呢？到底是他一個修道之人修成了佛門的四大皆空，還是有一些就連他都沒有興趣，乃至於沒有辦法動手的理由呢？”
【………】
“不需要我說，《史記·楚世家》載的很清楚了。吳回生陸終，陸終生子六人，坼剖而產焉，其長曰昆吾，二曰參胡，三曰彭祖，四曰會人，五曰曹姓，六曰季連。而其中的季連，就是楚國的始祖。”
“在這個古老的家族之中，只有幼弟得到了存續發展，不像昆吾氏作為方伯，在夏末便因桀為虐而遭夷滅，後代族人更因‘不服周’而流利四散，而其他人也是差不多，此時唯一值得投靠的，就是出自同宗的季連之後、楚國地方了。”
“其中特別要提到的就是三子彭祖，他所在的彭國縱然在夏朝盛極一時，又在周初作為牧誓八國之一參加了牧野之戰，卻也仍舊難逃衰敗的命運，最終併入了楚國之中。”
“——這時你猜猜，昆吾氏的傳世秘密，會不會流入同一家族的彭祖氏一脈耳中呢？”
關於這些東西，江聞沒有故意採用什麼危言聳聽的內容，因為真正危言聳聽的還在後頭，他如今只是抽絲剝繭地把一個對於趙無極並不算秘密的秘密，用時間長河上更加宏觀的角度進行了推理，逐漸逼近他所追尋的結論。
再然後，他只需要丟擲一個流傳在武夷山中極為久遠的典故就行。
唐貞觀初年，左千牛衛將軍彭遷入閩，提督建州諸軍事，致仕後遂帶領親屬捐金僱募民力開墾建陽北鄉，鑿湖築壩，墾田三千餘頃，建九十餘村，築室崇嶺而居，召集民居約萬計，取名“新豐鄉”，成崇安縣最早建置成雛形。
唐太宗曾問他，他明明是江蘇鎮江丹陽縣人，大彭國祖地也在江蘇，為何要對層巒疊嶂、道路險遠的閩地如此鍾情。
彭遷只是掏出族譜，上面說當初彭祖“因慕閩地不死國”而來福建，那麼他彭遷只稱自己是因“慕彭祖之故廬”而來，可聞訊的唐太宗卻發現彭遷眼裡除了景慕之外，還有一絲絲的恐懼。
【因慕閩地不死國……？】
趙無極確實沒有想到這一點，更未能像江聞這樣天馬行空地，把一堆似乎毫不相干的史料聯絡在了一起。
江聞在底線上可能不如趙無極靈活，但不代表他拿不出學術上的純粹態度，反正現代史學的諸多研究都表明，在自身難保的原始人中，殺死非生產的成員對社會來說是一種合乎道德的責任——既然他們處在物資極度匱乏的條件下，往往是重壯賤老，母拜於子，子倨於父，他們就不得不殺死多餘的孩子和精疲力竭的老人。
至少在武夷山本地的傳說裡，彭祖帶領族人從物資豐饒的故國來到荒草荊棘、朝不保夕的閩地之後，首領就變成了他分別名為彭武、彭夷的兒子，彭祖本人則下落不明，對外則稱他是進入深山成為了仙人。
自那以後，彭祖就成了他們口中的“仙人”。
大家說他雖然有不死的壽命，卻故意避開人情世故，遠離世俗的榮辱歡樂，就像鳥雀變成了蛤蜊，野雞變成了海蜃一樣，失去了人的本性，變成了異類，經常有人會在閩地的山谷溪澗的角落裡遇見他，卻一轉眼就消失不見。
據目睹過彭祖的人說，他成仙后的外貌“深目而玄凖，鳶肩而脩頸，豐上而殺下”，可在江聞看來，卻頗近於因缺乏食鹽而導致的所謂低鈉血癥狀，如面板變黯、頭髮灰白、四肢細、眼窩與前囟凹陷等症狀——
就和民間傳說中“白毛女”因缺乏食鹽而導致頭髮變白一樣，應該都是對類似人類在野化生存狀態的反映，模樣不但符合漢代之前的仙之古意，也極為符合現在研究中野化生存老人之形象。
趙無極與江聞都沉默了許久，似乎在某種氣氛中體悟了張三丰真人對這位“仙人”熟視無睹的根由。
他們任由渾身斑駁如古松，發蓬蓬如羽葆的怪物，在原地拼盡全力也無法發出屬於人類語言的嘶吼。或許他真的曾經在極度飢餓之中，服下了來自天外的金液大藥，但這些都不重要了。
因為從周代至當下，兩千餘年的悠久時光沖刷盡了他的意志，他不再記得自己是彭祖，也不記得自己是人類，連帶著被遺棄驅逐、無人過問的怨憤，踽踽寂寂、眠樹枕石的淒涼，都一併化為了一灘泥水，只有深踩入其中的腳印短暫留存，但很快也會在泡沫翻滾中復歸於混沌，復歸於一個殘酷的童話……
