妙寶法王腳步猛然一僵，站在了原地，但出乎意料的是，妙寶法王在割截身體的劇痛面前猛然轉醒，竟然絲毫沒有退步之意。
拙火瑜伽姿勢猛然顯現，妙寶法王體內的幻輪開始轉動，控制著風息起伏、罪障消衍，沛然大力由肩至肘、由肘至掌生出，猛然擊打在了虛無的凌空之處。
毋需意外，一道凌厲劍光不由分說地從虛空中綻放，刺痛了所有旁觀者的眼睛，就連江聞也不得不承認，自己這門專為夷希之物推衍而出的武學，從頭至腳都夾帶著為天地所不容的煞氣！
可是隻見妙寶法王如獅般的臉上漸放華光，內心化苦為樂，外界的恐懼無法影響他，身體的疼痛更不能使他屈服，這位藏地法王早已透過面對黑暗與死亡，消除了內心根本恐懼，心中只剩下自生光明、利益眾生的堅定！
這是要以身飼虎？
還是在割肉喂鷹？
眾人的心中滿是疑惑，因為從他們的角度看去，極速飛掠的劍影已經毫無疑問地升出飛回，沒有遇到一絲的阻撓，死死釘在了妙寶法王的前胸處。
為了揮出這一劍，駱霜兒甚至施加上了全身的力道進招，雙足唯剩足尖點地，把微妙平衡的支點搭建在了敵人的胸前心口要害！
可能是劍招太快，直至此時，駱霜兒手中綻放的利劍光華才後發而至，所劃過的部位正是左肩至左脅的冥冥一線，劍招凜冽兇狠到了極致，幾乎擦著人眼視覺的邊界，以一個微不可察的夾角揮出，劃定了持械與空手之間的鴻溝巨壑！
品照驚撥出聲，卻被江聞牢牢按在了原地，因為他第一次正面看見了，駱霜兒在出劍時顯露出明顯頹勢。
強弩之末不能穿魯縞，而強弩未發同樣也不能傷孺弱，必殺一劍尚未展現出應有的風采，就被妙寶法王雙掌合十牢牢鉗制在身前。
神妙難言的就在這裡，妙寶法王未卜先知般做出的舉動，先是矇騙過了駱霜兒無微不至的凌厲劍意，又正好攔截在了駱霜兒出劍的必經之路上，讓這把劍一絲一毫都無法進退，就這樣神乎其神地破解了本該攻敵必救、無招勝有的獨孤九劍！
江聞若有所思地看著眼前一幕，心知這絕不可能是僥倖。
如果他只是個初學乍練獨孤九劍之人，可能會以為是駱霜兒學藝不精，才會讓妙寶法王以無招動作破解招式；但江聞早就明白，光憑獨孤九劍那“趁虛而入、料敵先機”的神髓，就根本不會是尋常亂七八糟招式的“無招”就能夠消弭的境界！
真正想要對付獨孤九劍，唯有比快劍更快，唯有比先機更先，唯有在對手落子之前牢牢掌握住整個棋盤的可能！
這個道理說著容易，做起來卻難如登天，只因獨孤九劍那歷經千錘百煉的劍意幽微難測，根本不是人類所能超越的速度，就算加上了超乎常人的預測與直覺，也難以匹敵後續那空靈飄忽、無從捉摸的玄妙進招。
可是世事並無絕對，獨孤九劍縱使精妙絕倫，卻仍需在長劍所及才能生殺予奪，妙寶法王不通武學，卻能利用曾經展現過的天眼神通，在“時間”這個維度上達到“比快更快”的地步！
“這是藏地那若六法中的幻身瑜伽。現在的一剎正在過去，隨後那一剎那是未來，一切有都只是幻化和無間相續。一切幻有的無間相續，又構成幻有的世界，因此幻身成就即為神通。”
安仁上人慢慢講解著，臉上的表情逐漸鬆弛下來，再一次被妙寶法王創造的奇蹟所折服。這些瑜伽誠然並不是武功，但偏偏在揮使自我的道路上走出了很遠很遠的距離。
這樣的神通奇蹟不需要復刻，因為生死角逐之中一招不慎，就不會再有捲土重來的機會，只見妙寶法王雙掌合十，幻身成就瑜伽凝結出的幻輪，已經運轉拙火之能量送到全身各處，瞬間展現出堪比聖者的清淨琉璃報身。
隨著大威神力奮迅獅子相無聲怒吼，利齒展露無疑，駱霜兒那被冥冥中謀制住的長劍尚未來得及抽脫，就被拙火、幻身瑜伽雙運至巔峰的妙寶法王壓制，姿勢舒緩矯健中包含浩瀚無垠宇宙，周身火光迸發成熾熱星光，似乎有一道身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢的身影，正從星雲的核心裡慢慢顯現，加持在妙寶法王的身上……
品照興奮說道：“劍被止住了！法王這是贏下來了嗎？！”
江聞悶不作聲，只有安仁上人皺眉說道：“不對，黑帽法王的拙火瑜伽顯然耗盡，幻身成就也由虛轉實，看來琉璃身也已經不支，這一局是兩敗俱傷了。”
只是一霎那，駱霜兒掌中寶劍就在噼叭巨響中，被妙寶法王以蠻力震斷，化成一塊又一塊的碎鐵，紛紛落在地上，而那尊鍛壓燒透宛如琉璃的清淨報身，也在透劍體而出的凜冽殺氣上撞碎，直至渙散無法成形。
如今萬物唯心造，妙寶法王身形踉蹌搖晃了片刻，便強撐身體再次直起，原本形如獅王的佛相逐漸消弭，轉還為最為圓滿莊嚴、端正殊妙的寶相，乃至於似乎逐漸逼近佛陀的身光一丈相，周圍漸漸散放出一丈有餘的金色光芒。
這是藏地那若六法中，神妙非凡的《光明成就法》，修行者用甚深的圓滿次第修持，強迫業風歸入中脈，將其轉化成為智風，即可放現大光明，這就是自心本性的顯現，即超越二元對立的智慧！
長劍脫手的駱霜兒，雙眼之中終於閃爍過一絲清明的神彩，佛身金光穿越重嶂橫掃山林，似乎對啟醒神智起到了一些作用，就連半空滿布的悴枯霧氣也稍為淡散。
在大光明中，幹麂子身上出現了焦黑枯槁的痕跡，痛苦萬分地匍匐在地扭動起來，彷彿正在被烈火焚身，卻連哀嚎都難以發出。這些墮入雞足山陰的冤魂厲鬼，曾經在生死之間沒有絲毫的停留，他們一刻不停地生，一刻不停地死，永遠處在生生死死之中，日日夜夜遭受罪苦，但無論如何也比不上被金光照射的苦痛。
江聞遠看著一幕，卻突然發現早就跪伏滿地、猙獰隳露的幹麂子，忽然開始了此起彼落的僵硬跪拜。
金光燎照之下，能瞥見它們的麵皮乾枯皺褶層層剝落，鑽破浮出一層細細密密的深黑色黴斑，幾乎與地上枯萎黯淡的碎葉衰草顏色參差，而他們尖狹的嘴部緊緊閉合，雙手高舉過頭頂，正在用乾癟的肢體夾在身前緩緩而拜，彷彿生前重複過千萬次、早已滲透骨髓的肌肉記憶生效著。
那模樣就像，幹麂子們在頂禮膜拜著諸佛菩薩般，那些如出一轍的虔誠、執著、艱澀與哀切，就好像在終身困頓於無間地獄的惡鬼，死後仍舊苦苦哀求著諸佛菩薩拯救……
…………
千佛窟外冷雨悽悽，迎面而來寒風刺骨，雞足山陰的熱毒逐漸變替成為一種陰寒，然而眾人的思緒都被攝取引動，只有安仁上人此時愕然一驚，忽然轉動念頭清醒過來。
“阿彌陀佛。在此貪嗔痴三毒世界中，一切苦痛流轉不息，《楞嚴經》言：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。要想救脫三毒，必先修得無漏……”
安仁上人蒼老的面容上，袒露出一絲絲無奈與不忍，低聲誦經想要救脫鬼物，那矛盾的表情就像江聞第一次在法雲閣裡，看見老和尚垂死的模樣。
他看向了品照，只見小和尚依舊頭上熱汗涔涔，雙眼急切而熾熱地看向妙寶法王展現出的神通，似乎完全沒有感受到四周起伏的刺骨陰寒。
他再看向一臉嚴肅的江聞，只見江聞雙眉微皺地四處掃視，身上如有針刺。此時察覺到安仁上人的回神，兩人的眼神終於對上，原本因妙寶法王大展神威而稍顯昂揚計程車氣，終於一同流露出凝重而緘默的情緒。
在江聞眼裡，安仁是一個很奇怪的人。
當尋常人步入老年之後，往往會自以為是地撇去早年的疑慮，開始把倉促半生中遇見的人或事，當作一種浮生必然，總結起淺薄經驗，因此開始驕矜過往資歷經驗，總想要在如井蛙般的範圍裡，對著後輩指指點點。
