“紫衣姑娘，這件事你還是別插手吧。我帶他們去碰碰運氣。”
江聞先帶著疍民們到了佛山的各家武館打聽，什麼地方能夠收留這些可憐人。
如今的佛山由於是與湖北漢口鎮、江西JDZ、河南朱仙鎮並稱“四大名鎮”，陶瓷、紡織、鑄造、醫藥四大行業鼎盛南國，習武之風也非比尋常，佛山鎮裡武館鱗次櫛比，還包攬了貨棧、走標、護院、送人諸多行當，然而也還沒形成後世門戶森嚴的模樣。
此時這條武館街上的招牌都直抒胸臆，跟賣貨一樣寫著自家武學流派，密密麻麻恨不得把招式都寫出來。
江聞一行乍一看去就有宋太祖拳三十六勢，蕪湖下西川二十四勢、秣陵關打韓童掌拳六路、四路南拳、九路北拳、六路西家拳、曰溫家鉤掛拳等等，更受歡迎的還有兵械武館，掛滿了棍法三十一家、槍法十六家、刀法十五家的流派。
這些武館教頭們見到江聞打著旗號上門也頗為客氣，可一見到疍民們出現就連連搖頭，彷彿看見了瘟神一般模樣，就差把腦漿搖勻了。
“江掌門果然是有古仁人君子之風，扶危濟困敢為人先，張某佩服萬分，恨不得也同倡大義。”
綿張短打的教頭和江聞切磋了兩手綿掌，已經佩服的五體投地，卻還是不願意收容這些疍民。
“我們佛山這兒拳刀劍棍包容並蓄，皆是應了當年戚少保抗倭之義旗南下，本應該俠義為先救人於水火，可這些疍民實在無法，還望您見諒……”
幸好這些武功門派都和鳳家五虎門不共戴天，江聞帶著疍民走了一條街，也沒發現有五虎派的人過來攪擾。
江湖救急無果，江聞只能帶著怒火中燒的袁紫衣和疍民們，隨後來到了佛山鎮上的乞丐窩，想問問他們能不能收留這群可憐人。
他的本意倒不是把疍民弄成乞丐了事，而是借用乞丐的身份遮掩一番，混入外地等風頭過去，再尋個善地安置。
可管事的瘌痢乞丐為難了半天，竟然也沒有點頭接受這些疍民的意思，眼神裡是帶著七分的無奈和三分的鄙夷，自顧自叉著手歪著腦袋覷看疍民們，彷彿看出了什麼。
“貴人，這些是疍民吧……”
谷棗
疍民以船為家，生活水上，終日在風雨炎日中奮鬥，所以身形外觀上就與平常人不同，人人都身體結實，面黑如漆。
不僅如此，瘌痢乞丐還一眼就看出他們世代生活在船上，風浪大船艙窄，長期盤腿坐著導致腿腳畸型扭曲的特徵，這些是良家打漁不會有的，想了半天才無可奈何地開口說道。
“貴人，這件事我做不了主啊，不然您還是問問我們會首吧……真要收疍民這事，實在是不敢壞了規矩啊……”
江聞耐心地又打聽訊息，才發現這些疍民的處境，竟然比他想象的還要更糟糕。
瘌痢乞丐為難地介紹道，首先從穿著上，這群疍民穿著就跟尋常人不一樣的衣服，通常都是黑色或藍色的破衣爛衫，就算好衣服也絕不是純色，而是剪碎了用幾塊單色布縫接起來——這般衣服體面人是不穿的，這樣做的目的，據說也是怕衣服被搶走。
而衣服會在光天化日被搶，還只是疍民悲劇的一個微不足道之處。
這些疍民毫無地位，平時甚至不被允許上岸，一上岸就要捱打或被搶去衣服，因此就連淪落當乞丐、接受施捨的機會都沒有，想討飯的話碗都會被人打碎。
疍民男人們飄蕩江海之間，一旦風暴出現，往往船翻人亡，使家庭失去主力。這時女人再要強也無能為力，有時就只能做了妓女。
擺在乞丐們面前更現實的問題是，一旦他們接收疍民的事情被發現，很可能連他們都要不到飯，最終連累整群叫花子都被人打成疍民一併欺負。
“善人，不應讓你為難了，只要稍稍開恩就好……”
疍民中的成年人苦笑著，從人群裡推出幾個人懵懂的小孩子。這些孩子髒兮兮的，由於水上生火不便尋常只能生吃河鮮，故而身體十分瘦弱，頭上還生了很多蝨子。
“就收我們的孩子當乞丐吧，他們年紀還小，看不出曲蹄模樣，養長几年就沒人知道了。我們死了就死了，只可憐這些孩子……”
幾個疍民老人也流著淚不說話，抱著自家孩子不放手，只有當小孩們用疍家話問著自家大人要去那裡，老人們才摟緊了說道：“去要飯過好日子了，就跟咱們過年那樣到城裡要飯，以後都有吃不完的好東西了……”
袁紫衣皺著眉頭問疍民，這些話是什麼含義。
幾個成年人告訴他們，如果連日出海都打不到東西沒有漁獲，全家被迫餓著肚子，就會讓老人帶著孩子冒險上岸要飯吃，至少還能有口熱乎的不至於餓死。
話音剛落，袁紫衣的手已經又握住了銀絲軟鞭，眼中殺氣瀰漫，嚇得瘌痢乞丐連連後退。
