第四頁：輕則失臣，躁則失君。
第二十七章第一頁：善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策，
第二頁：善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
第三頁：是以聖人常善救人，故無棄人；
第四頁：常善救物，故無棄物。是謂襲明。
第五頁：故善人者，不善人之師；不善人者，
第六頁：善人之資。不貴其師，不愛其資，
第七頁：雖智大迷，是謂要妙。
第二十八章第一頁：知其雄，守其雌，為天下溪。
第二頁：為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。
第三頁：知其白，守其黑，為天下式。
第四頁：為天下式，常德不忒，復歸於無極。
第五頁：知其榮，守其辱，為天下谷。
第六頁：為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
第七頁：樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
第二十九章第一頁：將欲取天下而為之，吾見其不得已。
第二頁：天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。
第三頁：故物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；
第四頁：或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
第三十章第一頁：以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。
第二頁：師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
第三頁：善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，
第四頁：果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
第五頁：物壯則老，是謂不道，不道早已。
第三十一章第一頁：夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，
第二頁：故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。
第三頁：兵者不祥之器，非君子之器，
第四頁：不得已而用之，恬淡為上。
第五頁：勝而不美，而美之者，是樂殺人。
第六頁：夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。
