本來屈原就想到稷下學宮這個聖地學習一番，兼之在路上的時候靈感大發，定下了自己的道路，故此也就順便借用一下學宮的爭鳴臺開竅了。
此時在爭鳴臺上的屈原已經調整好了，直接開始了自己的道理印證，引動天地異象。
開口便是天問。
遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰能極之？
馮翼惟像，何以識之？
明明闇闇，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系，天極焉加？
八柱何當，東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰知其數？
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次於蒙氾。
自明及晦，所行幾里？
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女歧無合，夫焉取九子？
伯強何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開而明？
角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰“何憂”，何不課而行之？
……
隨著屈原一句句的吟誦天問，那股欲究天地永珍之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說的追問精神開始逸散開來。
其中散發出來的意境頗有整齊百家、是正雜說之韻味。
正合了那一句，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
這正是一個求道者的完美展示。
這便是屈原的道！
