鎮定了一下心情，王羽踏上了第一道階梯。
這第一彎乃是儒門十哲之一子路先生留下的道理烙印。
子路，此人勇力過人，雖然經過祖師教導，但是仍然未成為儒雅君子，祖師評價：“由也升堂矣，未入於室也”。
但是其勇之一道，戰力非凡，乃是儒門除了祖師之外，戰力最強之人。
故此他留下的道理烙印全是關於勇之一道的。
王羽剛踏上第一道階梯，三個充滿血色的大字直接出現在了王羽面前。
“何為勇？”
三個血色大字憑空而立，散發著無盡的鋒芒，給了王羽十分強大的壓迫感，似乎下一刻這三個大字就會朝著王羽壓了過來。
王羽鎮定心神，頂著壓力開始思考，什麼是勇呢？
儒門祖師是這麼說的。
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
以上，就是儒門祖師對於勇的態度，看不懂的同學也不要緊，咱來總結一下，對於勇，祖師的態度有兩面性的。
一方面他是肯定，如他說“勇者不懼”，認為一個人應該有仁有智有勇；反之，“見義不為，無勇也”。
另一方面，祖師認為若盲目崇尚勇力，而不能用禮去節制它、用義去引導它，就會犯上作亂。同樣，憎恨不仁者是正常的，但是憎恨得過頭了，罔顧國法、採取私刑，就會出亂子。祖師喜歡在禮樂的教化下，社會井井有條，有秩序。
王羽腦海之中過了一遍，結合後世對於勇的認定。
說出了自己的答案。
“真的勇士，不在於多麼強大的武力，而是有一顆無畏無懼的心，敢於直視淋漓的鮮血，敢於直面慘淡的人生。”
“以武力視人者，不足以稱勇，反而是弱，武力在氣勢凌人，武力去唯唯諾諾，堪稱懦夫！”
我就不信魯子先生的話還撼不動你！
當然，撼不動就撼不動，畢竟魯迅說的話，跟我周樹人什麼關係，這不丟臉！
王羽的答案一出，那三個大字頓時搖晃起來，恍惚間王羽似乎看到了一個身材高大，孔武有力的漢子喟然長嘆，而後這三個大字就消失不見了。
更為奇怪的是，接下來的九十九道階梯王羽都是一躍而過，再沒有受到什麼考驗。
這讓王羽心中有了猜測。
難道說，鑲刻這些道理的儒門宗師門都還健在，而且能夠感應到此間的情況？
如果真是這樣的話，那儒門的底蘊可就太過嚇人了，不愧是此世間第一門派。
