忽而問道：“薛長生的經應該唸的也不錯吧！”這個人還更知根知底。
範成明沒想到有朝一日，會在宗教領域勝哥一籌，“長生是道家的，不適合。”
道爺向來是愛信信，不信滾。如此高冷的做派，怎麼能“挽救”迷途的俘虜呢！
範成達臨走前交代梁景春騰出一間營房安置相娑羅。
一日的訓練後，這些突厥俘虜每人分得一碗難以辨認出原材料的糊糊。儘管食物簡陋，他們卻吃得心滿意足，然後或蹲或坐在校場一角休息。
他們並不知道左武衛為何將他們召集起來，也不知道接下來將會面臨怎樣的命運。但從那些滿心防備的左武衛軍士身上，卻能夠感受到一種無形的壓力與威脅。
相娑羅沒有換上特意準備的行頭，只隨意穿了一件便服，手持一根木棍走進了俘虜之中。也可以稱之為簡易版禪杖。
別說漢人和突厥人的相貌區別，單論他的衣著和精氣神，就和衣衫襤褸，眼神中滿是疲憊與絕望的俘虜截然不同。
幾十步外是全力戒備的左武衛軍士，他們若是被幾百個突厥俘虜鬧炸了營，還有何面目立於南衙諸衛。
馮睿達看著相娑羅到來，不禁輕嗤一聲，“這又是哪門子的把戲？”
右武衛的將官跑左武衛“胡鬧”？
方安平有些擔憂：“他手裡只有一根木棍，能成嗎？”
要知道，此時這群俘虜的兵器可沒卸下，一旦爆起，孤軍深入的相娑羅將面臨巨大危險。
梁景春壓低聲音介紹道：“相九出自武僧投軍的將門相家，鏟棍雙修，棍法是他從小習的。”
“我打賭他衣裳裡一定穿了胸甲。”問就是對右武衛作風的深入瞭解。
馮睿達輕哼一聲，“大軍就在幾十步外，他有棍有甲防身，若在這短短時間內被一群俘虜挾持，還投什麼軍，不如回家吃齋唸佛算了。”
馮睿達盤算道：“范家兄弟倆葫蘆裡賣什麼藥？”
梁景春興奮道：“我知道。”
方安平好奇道：“大將軍同你交代了？”
梁景春搖了搖頭，“大將軍沒說，但這是右武衛故技重施。你們難道不記得，他們在三州平亂時因為俘虜惹出過亂子嗎？”
馮睿達追問，“然後呢？”光記得賣官和吳越倒打一耙了。
梁景春將原委娓娓道來，“為了防止俘虜暴動，消解他們的戾氣，兩衛蒐羅了周邊不少高僧送進俘虜營講經。”
馮睿達並不買賬，不屑地說道，“有用？”從他的做派就能看出，從來不信神佛報應。
梁景春揣摩道：“右武衛該是信的。”
他們搞的“歪門邪道”多了，誰知道哪片雲下雨呢！
