“聽過，似乎說的是通常認為並不完全虔誠的新信徒，卻往往比信仰了幾代人的老信徒更加虔誠、更加狂熱。”
“這個詞一般都是用在宗教上，但也適用於新貴族他們身上，現在他們所獲得的一切，都比較類似於信奉神明所產生的信仰。可以說貴族這個頭銜，只要給了他們，不需要旁人的監督和教導，他們就會自然的開始承擔他們理解之中貴族的責任，並且也會做出符合貴族的行為，而我們西菲尼貴族和七神會的矛盾，這是眾人皆知的。”
“為了表現自己比貴族更像一個貴族，所以就拼了命的反宗教嗎？只是塞莉不會允許他們這麼做的，我想塞莉是一個理智的人，她是能夠做出合理判斷的人。”
“那是當然的，只是，顯然塞莉也不能表現出任何親近宗教的行為。為此，我覺得塞莉能不進一步約束宗教權力，都已經很不錯了，希望她改善貴族派系和宗教的關係，怎麼想都不可能的。”
“你回來沒幾天，看事情倒是看得透徹，我還是建議你最好去從政，這樣才能最大範圍的發揮出你的才能，也能夠幫塞莉鞏固她的執政合法性。”
“教皇大人，我想正是因為我看的清楚，所以才不想去做官，做官的代價也是很大的，我未必能夠支付這麼巨大的代價。我也能明白教皇大人你擔心的是什麼，請放心，塞莉不是傻子——其實大家都明白，所謂的執政合法性，是根本存不存在的，國家的本質是什麼？難道不就是絕對暴力的集體嗎？”
“——”
“強求什麼正統性或正當性就是一個錯誤的概念，我覺得真正的執政合法性，應該是指的“凡是建立在價值基礎之上，並以此得到公共輿論承認的即為合法。”簡單點說，就是社會秩序和權威被自覺認可和服從的性質與狀態。”
“——”
“現在的塞莉已經徹底的否定了傳統性，也就是所謂的正統性，皇室已經被徹底的掃入了歷史的垃圾堆，皇室已經不可能在復辟了，也不可能再被人們再一次接受了。同時她又否定了宗教為首的概念性，這也就意味著她完全放棄了個人透過魅力和宣傳，來掌控整個國家的行為。”
“這兩條路都走不通，那塞莉會怎麼選擇？現在的世界各國，可沒有一個國家像西菲尼這樣，各國基本都保留了皇室，為的就是執政合法性，就算沒有皇室，那剩下的就是政教一體的國家。”
“因為塞莉選擇第三條路，她打算徹底的落實法治，以法理為基礎治理整個國家，我想這是屬於我們西菲尼最正確的道路，也是我們該走上的道路。各國也在拼命想要落實法治基礎，也是出於對自身改革的需求。各國的治理模式都已經要到極限了，他們不要不選擇改，總有人會逼著他們改的。”
“法理基礎控制的國家？只是法理——”
“法理沒有這麼好制定，各國在落實法治的時候，也都遇上了各種各樣的大難題。基本就和教皇大人想的一樣，一切都是需要慢慢的，一步步走出來的，但這個前進方向，肯定也是最有利於塞莉執政的，她是一個聰明人，她知道路要怎麼走的，所以就別擔心這一點了。”
“那孩子的想法，從小就是這樣異於常人，我註定是理解不了，但我希望我能夠看到美好盛世的到來。”
“盛世嗎？肯定回來的，現在的西菲尼所有往前邁進的動力，都是內生的，除了自己之外，沒有人能夠阻礙我們發展。塞莉是一個明智的，堅定的人，為此我相信她能夠把國家帶上正確的方向。我的話，就不參與了，我還是更想過悠閒一點的日子，掌控那麼多人的未來和生死，那份壓力實在太大了，這個時候，還是把這些事情交給更專業的人去做比較合適。”
“你說的這些，我也聽到過，是在塞莉那聽到過。有的時候命運這個東西，即便你再怎麼不情願，也是沒有辦法逃避的，為此有的時候勇敢的面對，這不是一種錯誤的選擇。提恩，這也許就是屬於你的責任，我想等命運到來的時候，你是拒絕不了的。”
說完這句話的保祿就站了起來。
不是因為不談了，而是因為塞莉從房裡也走了出來。
塞莉她見到保祿之後，立刻揮了揮手示意後面拖著衣服的人離開。
保祿教皇和西菲尼的執政官塞莉，這還算是第一次在官方的場合下會面呢。
——
下午兩點。
提恩並沒有選擇參與這場加冕式，也就是沒有選擇在加冕式的舞臺上，他是避開了大部分所謂的新貴族派成員，一個人跑到了平民堆裡。
雖然氣味難聞，但只要是在開闊透風的地方，倒也還算在忍受範圍內。
這某種意義上也是巨大的變化，提恩是清楚自己過去即便在充滿了惡臭的人堆裡站著，也不會有任何奇怪的想法和舉動，而現在，習慣了香味的人，已經不可能習慣臭味了。
此時加冕式準時開始，在民眾們的歡呼聲中，穿著華麗到讓人震驚服飾的塞莉，出現在了眾人眼前。
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她是完全採用了提恩的想法，也就是在衣服了加了框架，然後讓四五個人託著，這樣她就能輕鬆的走動了。
