“我們還是談談這次的聖蹟吧，根據你的描述，我覺得這已經可以確定是真的了，可你之前說是大概——這也就是說還沒確定，你們是找到了什麼可疑的地方嗎？”
“我們要排除掉魔法的可能性，至少目前還沒有辦法百分百的排除。”
“可你們肯定不會和被你們視為西蒙信徒的傢伙，有所交流，所以你們打算怎麼排除？”
“西蒙信徒？大小姐是從哪裡聽到西蒙這個名字的？”
“書上，我來神聖帝國也很久了，也算翻閱了不少有關魔法的書籍了，而且西蒙在魔法使裡面，也絕對不是陌生的詞吧？”
“是不陌生，但魔法使自己都不會承認是某人的信徒吧。不過就和大小姐說的一樣，西蒙在我們七神會的教義中，是惡魔的化身，魔法使都是惡魔的信徒，也就是西蒙的信徒。雖說我們不會向他們求助，可我們也有辦法檢測有關魔法的東西，只不過需要一些時間的準備。”
“依靠神代產物去檢測嗎？那些東西的確不是魔法，那可是人力操控不了的東西。只不過，安東尼，你聽說我，過渡的依賴這東西，會被時代的淘汰的。”
神代產物和魔法是完全的兩個概念，經歷了這麼多，提恩也算有了點了解。
魔法是單指，完全由人控制的元素共鳴下的元素變化，這是完全處在人理之中，可控制的元素變化。
而神代產物，則是人理無法解析，甚至不可控制的存在。
七神會是把神代產物當做聖物，所以使用這些東西也不奇怪，雖說魔法使們提出了這個有可能是古代魔法使殘留下的，當代魔法無法解析的特殊存在。只不過這種說法被教會完全的否決了，他們認為這是神明留存下的聖物。
目前來說，廣泛接受的認知，是七神會他們提出的聖物論。這也沒辦法，誰讓學會內部都對這個神代產物充滿了爭議，外加上學會至今都沒有一個拿出真正有意義的研究結果，這也只能讓聖物論佔據主流。
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其實七神會反而比學會那群人更瞭解聖物的價值和使用方式，因為他們是接觸最多和保有量最多的，只不過他們的流程比較麻煩。
塞莉是沒有追問具體使用什麼，又或者怎麼使用。
“我想除了魔法之外，應該還有其他可疑的東西吧？”
“大部分人的證詞都是比較接近的，沒什麼問題，可唯獨兩個在門外準備給新生兒祝福的神父，他們兩人的證詞衝突了。”
“兩個神父看到了不一樣的東西嗎？”
“一個是科雄神父，另一個是卡利克斯神父，他們兩人，一個宣稱聽到了聖樂和聖父的話語，而另一個宣稱見到了聖父的光影。”
“你具體說說呢。”
“可以。”
——
科雄神父的證詞是：
察覺到異常後，我就聽到了聖樂，明白這是指引的我，立刻進入了房內，而我們看到的是一個剛剛誕生，卻潔淨無比的新生兒。
聖父的聲音就在我的耳邊環繞，聖父告訴我，聖子會指引我們，為此他降下了聖蹟。
隨後，聖父的光芒降臨了世界，所有的汙穢都被淨化了。
虔誠的我並沒有去關注聖子，而是跪下來，虔心祈禱，為了讓我們更接近聖父。
——
卡利克斯神父的證詞是：
當時我沒有感受到任何異常，是跟著科雄神父走進了房內，我是察覺到了新生兒的異常，因為那孩子太乾淨了。
隨後光芒從地面擴散了出去，就在這藍色的光芒中，我看到了一個人影指向了地面。
我之後就跟隨著科雄神父進行了祈禱。
——
這兩人的證詞，常理之下不應該是衝突的，只不過是看到的不同。
可這兩人都有七神會神父的身份，這也就是說，他們如果聖子降臨，身為信徒的他們，不應該看到不同的東西。
他們看到的東西應該是完全一致的，沒有一致，那就說明他們中間有一個受到了惡魔的指引，又或者說惡魔的誘導。
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