她是否也換了容顏。
錢權坐在駱駝背上高聲哼唱了起來。
這樣的曲風讓張須陀等人皆感覺到眼界一新。
這小和尚處處透著一股世外高人的味道，雖然看起來他很多時候都是無意識之間流露出來的，可是就算這樣，也不得不讓人生疑，“他是人是妖，還是外星來客？”
疑歸疑，不過張須陀可不會蠢到表露出來的地步。
張須陀講解道：“月牙泉，古稱沙井，俗名藥泉，鳴沙山月牙泉風景名勝區，在城南7公裡鳴沙山北麓。自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱。”
第一泉啊！錢權現在知道的沙漠生存守則的第一條就是在沙漠裡找水，想來以後要吃一塹長一智。
以後專揀有泉水的地點落腳，也不至於弄到喝馬血的程度了。
“月牙泉泉形逼肖月牙，泉內生長有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環抱，雖遇強風而泉不為沙所掩蓋。”
法空問，這是為何原因？
張須陀答道：“當地人也不知道呃。月牙泉的周圍是高高的沙山，中間有一個形似月牙的小湖。聖山在晴天或有人從山上滑下時會發出聲響，因為地勢的關系刮風時沙子不往山下走，而是從山下往山上流動，所以月牙泉永遠不會被沙子埋沒，被稱為沙漠奇觀。”
“亙古以來就是沙不填泉，泉不涸竭。”張須陀介紹道，“在月牙泉上開大船，釣魚均可。”
“相傳泉內生長有鐵背魚、七星草，專醫疑難雜症，食之可長生不老。有這回事情嗎？”錢權比較關心這個話題。
”月牙泉有三寶：鐵背魚、五色沙、七星草，傳說鐵背魚和七星草一起吃可以長生不老！“
“所以它也叫藥泉啊！”張須陀說，“月牙泉早在漢代就是遊覽勝地。現在看到的有船舸，泉邊廟宇。泉南岸原有一組古樸雅肅、錯落有致的建築群，從東向西計有娘娘殿、龍王宮、菩薩殿、藥王洞、雷神臺等百餘間。”
眾人看時，見那亭臺樓閣，廟貌輝煌，宮廳柱廊，臨水而設。林木蓊鬱，泉光與山色相映，古剎神廟，繞以常年香火。
關於月牙泉的來源，據史載，漢元鼎四年，漢武帝得天馬於渥窪池中，後人疑月牙泉即漢渥窪池，遂立一石碑曰“漢渥窪池”。
“四面風沙飛野馬，一潭之影幻遊龍”。錢權呤道，奇特的月牙泉有著傳奇色彩。
徒弟們笑道：”師父什麼時候學著做起酸酸的詩文來了。“
錢權不語，張須陀輕笑，”關於月牙泉的來源，本地人流傳著這樣一個故事。
從前，這裡沒有鳴沙山也沒有月牙泉，而有一座雷音寺。
有一年四月初八，寺裡舉行一年一度的浴佛節，善男信女都在寺裡燒香敬佛，頂禮膜拜。
當佛事活動進行到“灑聖水”時，住持方丈端出一碗雷音寺祖傳聖水，放在寺廟門前。忽聽一位外道術士大聲挑戰，要與住持方丈鬥法比高低。
只見術士揮劍作法，口中念念有詞，霎時間，天昏地暗，狂風大作，黃沙鋪天蓋地地而來，把雷音寺埋在沙底。
奇怪的是寺廟門前那碗聖水卻安然無恙，還放在原地，術士又使出渾身法術往碗內填沙，但任憑妖術多大，碗內始終不進一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山，聖水碗還是安然如故。
術士無奈，只好悻悻離去。
剛走了幾步，忽聽轟隆一聲，那碗聖水半邊傾斜變成一彎清泉。
而那作惡的術士變成一灘黑色頑石。
原來這碗聖水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災的，故稱“聖水”。由於外道術士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰。
碗傾泉湧，形成了現在的月牙泉。“
”當地的大寺廟每年舉辦七次規模較大的宗教，其中以正月和七月說法會最為著名。內容豐富，場面壯觀，有寺僧考試、辯經、誦經、曬大佛、法舞、大戲表演、祈禱活動等，其中尤以正月十三的“曬大佛”最引人注目；七月說法會主要內容有辯經、“樂拉勸”和法舞表演。七月正是僧眾的浪山節，本地人，歡聚一堂，民俗風情十分濃鬱。“
”想不到你這個殺僧妖居然連這樣的民俗風情都這麼清楚。“錢權打趣道，“這個世界上的事物還真是相生相剋，比如，有人以敬僧為業，有人以殺僧為業，老爺子，請問你到底殺了幾個和尚了？
張須陀神秘一笑，”回到家我再告訴你。“
”不說就不說。“錢權的興趣主要還是在這沙山北邊的月牙泉上。
山以靈而故鳴，水以神而益秀。的確這裡帶給他的是“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”的玄幻感。
