當國內的媒體還沉浸在對地震細節的報道和對典型人物的挖掘和整理時，更多的西方媒體，已敏銳地感受到了大地震之後中國社會的不同。
最大的不同，就是民眾極具想象力和飽含熱情的各種自發救援活動。
他們將這種現象總結為他們自己熟悉的一個名詞——公民社會，並訝異於它在中國的産生。
因地震而出現的志願者大軍，讓西方民眾意識到，中國社會的印象和形象，與以前的官宣有多麼大的反差與不同！
對於這一切，李君閣表示不屑一顧。
倉廩實而知禮節。以前那是大家日子都過得緊吧，但是中國人的傳統家國，民族觀念，那是早就銘刻到了骨子裡的！
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子?梁惠王上》，那是兩千多年前的事情！
根據系統的統計，僅在十五日這一天，就有至少五萬名志願者以蜀都為中轉地，想盡一切辦法奔往災區。
要是加上各地的志願者，和一些臨時的義工，那數量更是龐大！
對於突如其來的志願者大軍，災區基層幹部們的感覺是複雜的。
大家都缺乏經驗，甚至是缺乏信任。
對於這些開著自己的汽車，拉著藥品食品，揹著各種裝備，眼裡透著殷切淚光或舉著寫著各種字號旗幟的人們，幹部們既感欣慰，也感緊張與頭痛。
欣慰的是，在人手和物質緊張的情況下，來了救兵。
緊張的是，不知道那些寫著各色文字的旗子的qq群，微信群，有沒有在民政部門的登記名單上，有沒有別有用心甚至居心叵測的人。
而頭痛的，則是原本就緊張的災區供應狀況，會不會因為急劇增加的志願者人數而顯得不堪重負。
這種疑慮，廣泛存在於災區各級幹部們的頭腦中，其實這是源於他們對志願者這個概念的陌生。
最初階段，整個蜀都市，負責登記和接待志願者的工作人員只有五十人。
這樣巨大的反差。背後所顯示的，是政府有關部門對志願者的熱情估計不足。
雖然多數志願者為救災工作做出了大量有益的工作，但其中也發生了一些因情況不明而出現的過激場面。
最典型的例子就是，十三日下午到十四日上午，大量超出接待能力的志願者的湧入，而各地民政部門只能採取傳統的登記註冊之類的形式來進行管理，肯定應接不暇。
這種方式，肯定與如火的災情和志願者們急迫的心情形成尖銳沖突。
後者認為這是相關部門的官僚作派，而前者則認為志願者不願意接受管理。
二者之間所發生的沖突，除了是因為事情緊急，管理部門人手嚴重不足，還有一條重要的原因，就是志願者和政府相關部門彼此之間，瞭解太少，而誤解，太深。
稍有一點點小小的風吹草動，都會被放大和被誤讀。
很多志願者捐贈的救援物品上，除了寫著“中國，加油”“汶江，雄起”之類留言，還寫下了要將物質送到災區群眾手上，而不是基層政府手上之類的字眼。
這其中所表現出的擔憂與不信任，也是長年憑印象積累下來的。
加上志願者們本身也比較盲目，他們自發行動造成的結果，就是越有名的災區，得到的救助數量和質量越高。
一些靠近路邊交通方便的村莊，被一次又一次重複救助，而一些偏遠的災區，卻因為資訊的閉塞，而被忽略掉了。
這其實是一種長期積累和各行其是之下的矛盾。而災難帶來的，是一次沒經過預演的突然碰撞，讓這矛盾一下子暴露了出來。
