現在薛姨媽說要黛玉嫁給寶玉,卻讓紫鵑自尋女婿,讓黛玉給寶玉作次妻的用意不言自明。
薛姨媽“哈哈笑著”對紫鵑說的原因是她笑紫鵑沒有領會她的深意。
還有就是第二處,早在34回“錯裡錯以錯勸哥哥”中,薛蟠就對薛寶釵說過“從先媽和我說起,你這金要揀有玉的才可正配。”
這裡的“正”,正是針對“次”而說的,有正必有次,無次也就無所謂正了。這裡的“正配”是為57回薛姨媽提出的“釵正黛次”預設伏線。
以及第37回眾姐妹結社吟詩,第一次海棠詩李紈評寶釵為魁,第二次菊花吟評黛玉為首,這一先一後也是賈府人對釵黛二人先後次序的定位。
李紈未必料到後來有釵正黛次的方案,但她和薛姨媽思想觀念一致卻是沒有疑義的。
黛玉在薛姨媽說出釵正黛次方案後臉紅,顯得不好意思,但沒有像寶釵讓她嫁給薛蟠時那種拒絕的動作和表情,說明她預設了。
這一點還可以從後來的一系列情節中得到印證。
比如59回寶釵命丫頭鶯鶯向黛玉要薔薇硝,黛玉則要鶯鶯帶話給寶釵說,她要同“媽媽”(指薛姨媽)一起去寶釵處吃飯,“大家熱鬧些”,此種話語,為過去所未聞。
以及62回襲人給黛玉送來一鍾茶,沒想到黛玉和寶釵在一處,襲人說誰渴了誰先接,她再倒去。
寶釵本來不渴,卻當仁不讓地首先接過那鍾茶喝了一口,嗽嗽口,把剩下的半杯遞給黛玉。
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她的這種以老大自居的作法連襲人都感到不好意思,要再倒茶給黛玉,而黛玉竟毫不在乎地笑說,這半鍾茶儘夠了,心安理得地把半杯茶欽幹。
這一不為歷來研究者注意的細節正表明黛玉對釵正黛次方案的預設。
包括第64回黛玉作《五美吟》,以西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂五個才色兼備而命運不濟的女子為題,感到她們的“終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆”。
她為什麼不以呂后、長孫皇后為題作詩,顯然是她感到同這五個皆為侍妾的薄命紅顏同病相憐之故。
第67回寶釵給眾姊妹贈送薛蟠從南方老家帶來的各種玩意兒。
“只有林黛玉的比別人不同,且又加厚一倍”,使人想起元春端陽節賜禮時寶釵與寶玉相同的描寫;黛玉得到寶釵所贈土物後,要和寶玉一起“到寶姐姐那邊去”,寶玉還以為一起去謝寶釵,黛玉則說“自家姐姐,這倒不必”,泰然以次處之。
並且釵正黛次也為賈母所認可。
這在第58回賈母入朝隨祭,把她喜愛的寶琴託咐給李紈照管,卻把黛玉託咐給薛姨媽照管,薛姨媽搬來瀟湘館與黛玉同住,“一應藥餌飲食十分經心”。
而黛玉則對薛姨媽感戴不盡,一改以往寶姐姐、琴妹妹的稱呼,呼寶釵為姐姐,呼寶琴為妹妹,尊薛姨媽為“媽媽”,“儼似同胞共出,較諸人更似親切。賈母見如此,也十分喜悅放心”。“喜悅放心”就是認可。
寶釵未必認同釵正黛次,但對母親的安排她也只有違心地順從。
如第64回寶釵知道黛玉作了《五美吟》後,還未看詩,先教訓黛玉說“自古道,‘女子無才便是德’,總以貞靜為主,女紅次之,其餘詩詞之類,不過是閨中游戲,原可以會,可以不會。咱們這樣人家的姑娘,倒不要這些才華和名譽。”寶釵在此還是以老大自居。
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